人命，于是有了“赊人命”的说法。
也就是告状时还没有尸体，等诉状获准审理后，就从水里捞取、从坛子里偷取或从棺材里盗取尸体，冒充死者亲戚，动辄要求验尸，案子常年无法了结，导致很多人家倾家荡产。
这种风气原本是东部一个姓沈的讼师挑起的，后来成了普遍的祸患。
到县令敖选任职时，凡是诬告人命的，必定核实案情严办，他的本意是惩治这种风气、不纵容刁民，可没想到反而让这种风气愈演愈烈。”
把这个故事说完，金禾吐槽道。
“这当然算不上什么好现象，但从这些细节里，咱们也能看出来。
当时的百姓，活得可没有那么战战兢兢。社会风气确实是腐败了，可民间的反抗意识也浓烈得很，绝不是带清那种万马齐喑的奴性！”
听到这番话，明朝时空的海瑞，脸色不由得微微一变。
这段内容记载，怎么好像还和自己有点关系？
正好金禾就着这个现象，继续吐槽起来。
“这世上的事情，从来都是有利有弊。海瑞这个人，算是足够关心民生了吧？
可偏偏就是这样的清官，反而会被刁民利用，借着他的名头闹事。
当时就有人吐槽过上海的这种现象，他是这么说的。
田产交易，往年也有卖价不够、买家追加钱款的说法。
自从海公之后，这种追加钱款的行为被禁止，成了定规。
却出现了一块田产被追加五六次钱款的情况，起初只是无赖小人这么做，近年连读书人也效仿，厚着脸皮不顾名声道义。
稍有不如意，就捏造抢劫、奸杀的虚假案情诬告，诬告之风盛行，当时还有“种肥田不如告瘦状”的谣言。”
“这其实就跟咱们现在的某些情况有点像。早年间不是有人把北京的房子卖了吗？
后来看着房价疯涨，那群卖了房的人，就跑回来要求分享涨价的收益。
如今一看，明朝人早就干过这种事了！”