间聊完，金禾又继续对其他朝代情况介绍了起来。
“后世的王朝基本都继承了种树这一个传统，隋朝时期直接延续了北齐的制度。
规定每亩课桑五十根、榆三根、枣五根，这些树木为农户永久所有，保障长期收益。
隋炀帝开凿通济渠时，还采纳虞世基建议，在运河两岸强制植柳。
并以每栽一棵赏绢一匹的高额奖励推动，形成隋堤烟柳的景观。
同时设都水监专管河道与堤防植树，将护堤林木纳入水利工程体系。
哪怕是隋炀帝这种昏君，在民生上也是有些值得称道的措施，毕竟这是咱们文明的惯性。
我倒不是觉得隋炀帝可以洗白，我只是说像咱们的文明，统治阶级就是一直在考虑民生。
因为咱们的思想制度就已经成型了，而不是所有的皇帝官员有了权力那一刻，就想着怎么剥削享乐。
你不治理好天下你怎么享乐？等着被农民起义推翻吗？”
把隋朝介绍了一下，金禾马上开始了唐朝。
“《唐律疏议》有规定，毁伐林木稼穑者，按盗窃罪论处。
山陵兆域内失火延烧林木者，流二千里；非时烧田野者，笞五十。
所以那时候朝廷也是时时刻刻提醒着百姓不许放火烧山，就跟咱们现在一样！
《唐六典》还有保护制度：五岳及名山禁樵采；规定四时之禁：十月至二月不得起冶作，冬至至正月不得兴土工，春夏不伐木，保障林木生长周期。
《水部式》的河道护林：明确河堤植树为地方官职责，将柳榆种植纳入河防工程验收标准。
所以当时种树依然是官员的政绩考核之一，至于边塞传统种植榆树，那跟秦汉时候一样，完全就是边关的政绩考核。
至于唐玄宗，后来还推动了城市绿化，在长安洛阳广植槐树柳树。
不过种树的效率肯定是比不上砍树的速度，所以北方水土流失这件事情是一直在进行当中。
尤其是战乱年代，有的吃就不错了，哪里还能管百姓种不种树。”
金禾吐槽到这里，李世民对自己这位叫做李隆基的子孙无比好奇了起来。
“前半生明君，后半生昏君？”
“如果女帝是在我大唐，但是大唐衰亡又在李隆基身上，所以这女帝在李隆基之前吗？”
李世民几乎可以肯定，朝政动乱之后是不会产生女帝的，因为那时候权力斗争更惨烈。
诸葛亮这一刻突然觉得有些心酸，因为在乱世之中，大汉已经没有能力让天下百姓注重农桑之事了。
饥荒瘟疫遍布，他从生下来之后就没看到
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