理这一支，偶尔还会来咱们这里举行祭祖活动。”
“所以清朝造的这个谣言，实在是离谱至极。但凡他们肯翻一翻明朝的历史记录，也不会闹出这样的笑话。”
连续念了几段朝鲜的史料，其他时空的人都满是惊讶。
未来的人，怎么能看到这么多历朝历代的史书？
金禾说完陈家的记载，话题重新绕回九姓渔船：“那么在清朝，这群九姓渔民的生活，又是什么样子的呢？”
“清朝的官员是这么记载的：近几十年里，这些船被叫做‘江山船’。船主会买来妇女当作‘家眷’，靠她们招揽客人营生，还打着‘供奉官府’的名义。官吏既然要收渔税，也就对这种行为睁一只眼闭一只眼。”
“虽然渔税本身征收的银子不多，但地方差役在征收时层层盘剥，百姓实际承受的负担，要比正税重好几倍。现在想要禁止江山船妇女为娼，就必须先裁掉建德县的渔税。”
“查建德县的船户登记档案，原本要征收的丁口税银有二百一十八两多。雍正年间，这笔税已经分摊到田地山塘中一起征收，所以不必再讨论裁撤。”
“查乾隆年间的旧例，当时朝廷批准山西、陕西的乐户和浙江的‘西户’除籍从良。这些群体的入籍起源虽无确切证据，但他们世代从事卑污职业，却是事实。”
“雍正年间，御史年熙、噶尔泰先后上奏，朝廷才准许他们脱离贱籍、改行从良。但这只是为了杜绝他们继续从事邪僻职业，并不是允许他们立刻跻身士绅行列。”
“后来朝廷又定下诸多限制，防止有人冒名顶替。比如乐户除籍后，必须改业并向官府备案，洗清过去的污点，经过多年且被乡里公认清白，才不会阻碍他们的向上发展。”
“具体要求是，从报官改业的第一代算起，到第四代，整个家族都保持清白，没有劣迹，才能允许捐官或参加科举。浙江的九姓渔户，也照此办理。”
“但因为渔税一直没有裁掉，几百年来，他们只能继续从事贱业。现在渔税已经裁免，九姓渔户终于可以改行从良。”
“不过，刚改业的人家，不能马上捐官或参加科举。必须从报官改业的第一代开始，到第四代，才能享受这些权利。至于种田、读书、做工、经商，既然已经恢复良民身份，就听凭他们自由选择。”
“这就是同治时期的情况。所谓的贱民想要从良，要经过好几代人的积累，才能真正摆脱过去的烙印。”