国人的。”
“孝贤皇后丧期百日内，有官员违制剃头，经巡抚、副都统参奏后，朕已降旨将其解送刑部治罪。”
“本朝早有定制，遇皇帝、太后等国丧之事，百日内所有人都不许剃头。”
“倘若有人违逆成例、私自行事，触犯祖宗规制，即刻判处斩刑，就如同当年大清入关时，下令汉人剃发留辫，凡拒不剃发者，没有不被处斩的道理。”
“这一规矩施行百余年，天下人共同遵行，不必等到朝廷专门传下谕旨，才知晓遵守。”
“因此《大清会典》和律例中，原本没有明文记载这条规矩，只因修撰《会典》时，不过是在明朝旧有典章基础上增删修订，而明朝本就没有这样的制度。”
“再者，这件事本身就是天理礼法的必然要求，本就该如此做，不必特意写在文书典籍中。”
“就好比子孙孝敬父母，父母该吃饭时端上饭菜，该添衣时送上衣物，难道还要专门立下法律条文，子孙才会尽孝道吗？又岂能因为律令中没有记载，就成为不孝之人开脱罪责的借口？”
“至于有人说汉人就可以不遵守这百日不剃头的制度，但凡存了这种心思的人，就和当年不肯剃发归降的人一样，罪大恶极，绝不能宽恕。
这些人身为大清的臣子，哪有不遵行本朝定制的道理？”
“如果说有人是因为不知情而触犯，那又为何看不见其他人都还没有剃头，却不知道推究其中缘由，反倒心安理得地违犯规矩？
这种人就算立刻按律正法，以彰显朝廷典章的威严，也毫无宽恕的余地。”
“但朕仔细思量，律例、《会典》中终究没有明文记载这条规矩，各部的文书也终究没有专门传谕天下。”
“之所以此前没有明确申明，也是因为这是天下人都该共知的规矩。如今既然要明正典刑，治这些违犯者的罪，也该体恤那些因愚昧无知而触犯律法的人。”
“况且，或许有些偏远地方的人，拘泥于旧制中二十七日除丧服的规定，实在是无意间触犯，又或许有人见其他人剃了头，就认为这件事可以做，贸然触犯禁令。
这些情况，又不得不格外怜悯、从宽处理。”
“朕更担心外省官员见到这两道谕旨后，怕担上徇私隐瞒的罪责，纷纷查报相关案件，国家也没有这样的体制成例。”
“现传谕各地督抚、提镇、学政、钦差等各级官员，这道谕旨还未送到之前，若是已经查出的违例剃头案件，自然应当
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