享给大家就明白了。”
话说到这里，金禾就讲起了这段法律的具体解释版本。
“我这段不是法律原文，是明朝人对通奸法律的解释版本。
男女本该有别，通奸就没了尊卑礼节，普通通奸，男女各打八十杖。
如果妇女有丈夫，还和外人通奸，男女各打九十杖。
如果还跟着奸夫外出公开通奸，更是不知羞耻，男女各打一百杖。”
“妇女本应守贞，被人强奸的，是对方淫恶败坏风俗，强奸者判绞刑。
强奸未遂的，奸夫打一百杖、流放三千里。
强奸十二岁以下幼女，幼女完全没有淫心，又容易被欺负控制，就算表面好像愿意，也一律按强奸论处。
强奸成的处斩，未遂的打一百杖、流放三千里。”
“和奸、刁奸都是双方自愿，伤风败俗，所以男女同罪。
因通奸生下的孩子，由奸夫收养，孩子无辜，不能伤害性命。
通奸的妇女，由丈夫决定嫁卖或留下。
但丈夫不能把她直接卖给奸夫，否则丈夫和奸夫各打八十杖，妇女离婚回娘家，聘礼没收充公。”
“强奸不是妇女自愿，是力不能敌，所以妇女无罪。
认定强奸，必须有强暴情形，拿刀恐吓、捆绑、实在挣脱不了，才判绞刑。
如果一开始勉强，后来自愿相从，就不算强奸。”
“有人做媒、容留通奸，比犯人减一等。私了奸情，帮人脱罪，比犯人减二等。
奸情没有痕迹，容易诬告，不是现场抓获、没有实证的，都不判刑。
就算妇女怀孕，也只能定妇女通奸，不能随便定奸夫。”
讲到这里，金禾还对这话调侃了一下。
“最后这段话看起来妇女很吃亏，但是我搜索了一下明朝的情况，诬告之风确实也很严重，所以下面有一段法律又是这么解释的。”
“如果是通奸妇女自己告状、承认怀孕、并招出奸夫的，就算不是现场抓获，也按通奸定罪。”
把这些分享完之后，金禾继续分享起了史料。
“这是一段关于通奸案的冤案，其实前因后果还挺简单的，历史原文是这么记载的。
宽宥刑部尚书魏源、侍郎何文渊的罪过。
在此之前，刑部审讯奸妇韩氏和奸夫顾安谋杀丈夫景申一案，判处韩氏和顾安凌迟处死，他们多次上诉喊冤。
皇帝命令多位官员一起会审，他们说顾安当初曾向韩氏求婚，没有成功，因此怀恨在心。
所以杀了景申，实际上并没有通奸的事情。
也就是说韩氏是被冤枉的，所以这个案子之前刑部的人判错了。”
讲完
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