犬”指的是尸狗魄，即将自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剥离出一部分，植入黄符，留于家中，如此，因与术者的魂魄冥冥相连，即便本人远在千里之外，也能感知到家中状况，简而言之，就是“插眼”。
没有黄纸、毛笔、朱砂，李长安干脆因陋就简，拿身上做笔记的本子，撕下一页来，咬破手指以血绘符。
这道符绘制不难，难的是如何巧妙割取尸狗灵性，再填充以神念与法力，而不是直接割裂魂魄本体，导致魂魄受损，甚至当场魂飞魄散。
好在，老师讲得精细，学生也学得小心，没出意外，血符绘成。
但问题又来了。
“游犬符”只是一只眼睛，如何能让它去找到目标呢？
简单。
让它活过来就行。
这就不得不提李长安得到的第二个好处，一门新的地煞神通——“喷化”之术。
道家变化之术通常有两类，一是形变，即让物体变形，二是神变，即让死物变活。
“喷化”就是后者，此术是渡一口灵气赋予物体以灵性，在一定的时间内，让死物变成活物。
比如。
李长安将纸符折成一条小鱼，轻轻呵上一口气，而后放入没过脚裸的积水中。
初初如一张纸片漂浮水上，随着水流打旋。
俄尔。
忽的一颤，但见鱼尾一震，便霎时活来，倏忽钻入水波。
一时穿梭草间，一时跃出水面，一时又嬉戏于李长安脚边。
道士哈哈一笑。
法成矣！
抬头看老天没有打雷的意思，在树下找了块高出积水的石头，盘腿坐下。
闭目静气。
神思顺着冥冥中感应相连。
而后再“睁眼”。
李长安就成了水流中一条小鱼。
随波逐流，穿过草地与泥潭，进入村巷，投入黑暗狭窄的水沟。
水沟曲折复杂。
不知又钻过多少缝隙，绕过了多少阻碍，而后随着水流汇入一池“湖泊”。
“湖泊”中藏着一股暗流，拉着小鱼下潜，被“湖泊”底部一道缺口吞没。
缺口后又是一条隧道。
沿着隧道，一路往下，往下，再往下。
最后。
豁然开朗！
村外。
老树下。
李长安睁开双眼。
找到了！