斗酒镇每逢十五，臭先生会在竹林讲学，仰慕者络绎不绝，听闻先生家中窘迫，前来求学者或备些米面，或备些酒茶，实在来的匆忙，干脆扔几枚银钱，总不至于让名震两江的大儒，为柴米油盐犯难。
今日又是十五，臭先生像往常一样，盘膝坐于书香亭，面前煮着一壶古越老酒。
学子席地而坐，神色虔诚。
臭先生年近半百，面色红润，身材修长，灰袍散发，风度翩翩，看起来不过四十来岁，有宏儒硕学之貌。
之所以称他为臭先生，是因为他为人自大，又有点怪脾气，正好组成一个臭字，普通人可不敢当面提及，只敢在背后嚼舌根，也就是贵人敢这么称呼，前来求学者，或者仰慕者，还是要恭恭敬敬喊一声酒镇项公，或者松溪居士。
臭先生悠哉游哉饮了口酒，朗声道：“今日之辩，辩秦夫子的为学之道，教人之法。”
开口即冬雷，顿时一片哗然。
文有三父子，武有十仙人，这句话已经流传一甲子之久，秦夫子桃李满天下，被奉为儒家正统，万世宗师，文坛无法撼动的山岳，臭先生难道是喝醉了酒，竟然要辩他？
臭先生微微一笑，说道：“秦夫子说过，泛观博览而后归之约，格物致知，穷尽事物之理，这些话早已印成典籍，供学子瞻读。在我看来，差之毫厘谬之千里，格物致知只是一事而已，想要读书读成圣贤，万不可取。我的为学之道，教人之法，是先发明人之本心而后使之博览，心即理，尊德性，养心神，心明，则万事万物自会融会贯通，浪费光阴读万卷书，实为不智。”
台下一片沉寂。
臭先生的辩词，委实过于新鲜，新鲜到不敢赞同。
臭先生又开口说道：“人有天赋道德之心，自古圣贤相传的就是这种本心，入圣成贤之根本，其实是先天而所带的良能良知，若生来没有，后天绝不可修成，所以不必将精力耗费在诠释古籍经典，探求精微之义。”
“人见废墟，便兴起悲哀之感，见宗庙，即兴起敬仰之心，这悲哀敬佩之心，正是人所共有的千古不磨之心，涓涓细流终成沧溟之水，拳拳之石垒成泰山之巅，为学之道就该简易质朴直达本心，旁求支离之学，只能浮沉不定，立志之后，六经皆由我注脚。”
一众学子听完，脑中只有两个字：狂悖。
秦夫子开创义理之学先河，到了臭先生口中，居然成为支离之学，这和他们从小触及的为学之道，简直是天翻
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