园生活，这是人家的自由，他能怎样？强迫给人钱吗？估计他们都不一定要。
“那带他们走呢？一起去沪城生活？”叶尊最后问道。
“我问过了，我爹娘都不愿意去，他们觉得这里很好，”沈蔓道。
“我大概能理解那些走出去年轻人的心理了，一旦对外面的世界有了了解，进而有了憧憬，这里便一分一秒也待不下去，现在我其实就想走了，”叶尊不知道能做什么，别人的选择，你凭什么干涉？
“我爸开始也兴致勃勃的打算帮汉宗村致富，可跟我养父母聊了一阵后也很颓丧，不知道自己能做什么，也不知道能怎么报答，”闪开道。
叶尊之后又去看了玄真的母亲，用生生蛊治好了她的眼疾，让他们等着他统一去蛊。
怀着满腔的郁闷，叶尊御剑去找那个几个始作俑者，汉宗村是依山而建，背靠着的就是座大山，山的背面有天然的山洞，叶尊刚越过山脊，就看到那四个年轻人。
如果不是这两男两女四个年轻人的腰上都有九黎蛊盒，叶尊还真不会把他们与蛊术联系起来，他们每个人都穿着户外套装，速干衣、速干裤、登山鞋、登山包、帐篷一应俱全，连生火做饭的锅都是户外专用的小型炉灶，可谓现代化至极。
叶尊之所以这么熟悉，是因为这段时间曹清歌一直都在研究这些户外用品。
至于九黎蛊盒，这就要追溯到远古神话时代。
蚩尤战败身亡后，九黎部虽然归顺炎黄，但被炎黄驱离黄河流域，被迫南迁，最后在中原的西南停下脚步，聚集在现在的南滇和黔州。
因为蚩尤和他实力强横的部下都一同战死，致使许多功法手段失传，整个九黎最后只剩下一门手艺——蛊术。
九黎蛊术和叶尊天生掌握的本命蛊术截然不同，在叶尊看来九黎蛊术非常低级，他们既没有本命蛊，也不用去与蛊沟通，蛊在他们的手里就是一种虫子，他们只要掌握怎么寻找和饲养蛊虫，然后用各种隐蔽的手段施蛊，就算掌握了九黎蛊术。
叶尊当年重回巴蜀寻找自己的出生地而不得，误打误撞的获得洞虚仙诀后，再出巴蜀就去来了西南的九黎苗地，九黎苗就是九黎部的后裔。
他那时想的很好，既然自己正在摸索怎么把蛊术和洞虚仙诀融合，九黎也用蛊，他就去和他们的高手相互印证一番，没准可以启发自己，可想象很丰满，现实很骨感，叶尊看到的九黎蛊术让他大失所望。
所谓的九黎蛊术
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