宗盐所敲的钟，其实就是个大坨子，几乎分不清是什么材质熔炼而成，它是土法冶金留下的废渣，含有各种金属成分更多的是矿石杂质，烧结在一起足有七、八百斤，被宗盐挂在一棵几人合抱粗的古树桠上。
这一坨大疙瘩特别厚、特别硬、特别结实，一般人根本敲不响。只见宗盐挥起一根大棒，用力砸在了“钟”上，这姑娘好惊人的力气，烧结在一起沉重的废矿渣似被这一击之力穿透，竟发出了清越悠扬之声，足足传到十里之外。
宗盐连续敲了十声才罢手，然后用左手扶着右肩扭了扭胳膊，似是感觉筋骨活动开了，而周围的一圈人早就堵着耳朵避出很远。宗盐又挥手道：“你们还愣着干啥，都干活去！”
伯禹正看着洛水神书，停留在一种似定非定的状态，甚至没有意识到宓妃也来到身边挽着他的胳膊同观洛书，却突然被远处传来的钟声惊醒。恰在这时，东方的一线晨光照在了他的身上，似是给其剪影披上了一件霞衣。
伯禹回过神来，那龟背上的玉甲神书化为一道光华飞入他的眉心消失不见，这一幕也代表他得到了这天地造化神物的传承，世上将再也见不到洛水神书原物。那只通体雪白的神龟也消失了，应是悄然返回了水中，他身侧的宓妃同样不见了，只留下一缕香风。
河岸边没有再留下丝毫痕迹，仿佛昨夜经历的一切只是一场梦。但伯禹清楚，这一切都是真实的，包括他得到了洛书传承。再北望河泛之地，伯禹也能清晰地感应到宓妃的存在，只要在“洛水神域”岸边，他自能召唤她相见。
洛水之神在此，可是洛水在哪里？古时洛水有两支，分别名为北洛水与南洛水，是隔着大河南北相对的两条支流。如今尚能见到的，只是原南洛水上游的这一段，而其他的流域，包括大河主河道皆已分辨不清、化为茫茫河泛之地。
所谓河泛，就是大河泛滥所形成的一片特殊地域，南至南山也就是后世所称的秦岭、北至阴山、西至贺兰山、东至吕梁山。在这四条山脉之间是大片的沼泽湖泊，北部地区有不少黄土高地露出水面，但都被湖泽围困成孤岛，二十年来早已无人居住。
往年生活在这一带的各部族，早已迁到沿各条山脉脚下分布的狭长地域，围绕河泛之地而居，如今已渐渐站稳了脚跟。
河伯已不在，如今的河泛之地就是洛水之神的洞府。广义的洞府概念，并不仅指一座山洞或一座府宅，对于神祇而言，
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