有人要辩驳，话锋一转。
“不过长者应当教导后辈，少年人修道岁月短，易被繁花迷眼，一时走岔路也着实可惜，不若这样，三位弟子既然非卿不可，那不若先修练至元婴再说。”
“你们三人成就元婴时，若仍坚持己见，那宗门便不再干涉，愿为你们三人举办结契大典，如何？”
元婴期，道途已经定性。
成就何种道？领悟何种道心？
诸多不定都早已成定数。
往后的路，即便是领进门的师傅，也只能给徒弟传授一些修行上的经验，以及讲一讲自己的道，让弟子博采众长，择善而从。
这种时候，当然说不上什么年轻人心性不定，只是被猪油蒙了心，孩子还小一类的开脱话语。
执礼长老们并不是真的要对年轻人的风花雪月插手，只是担心有了这样的例子，往后宗门内会出现诸多哀怨痴缠之辈，勾的仙门之风都变得黏腻迷离。
对此，焚月真人溢出冷笑，不紧不慢取出八荒册，将上边硕大的一行标题怼到执礼长老面前。
“论仙门之首的浮天仙门，为何门内弟子寻得道侣者寥寥无几！”
“众所周知，浮天仙门是为仙门之首，门内弟子亦是天才之辈。据闻浮天弟子仪态端方，进退得当，全无仙门弟子之飞扬跋扈，甚至每一位都擅长丹阵器符诸多养家糊口技艺之一！如此良才美玉，为何浮天仙门结契者数量依旧垫底，与罗天剑宗相提并论？”
这段话到这里戛然而止，后续的内容没来得及看就被焚月真人收了回去。
虽然没说什么，但是执礼长老们心中已经开始回荡起那句“和罗天剑宗相提并论”。
简直岂有此理！一派胡言！
浮天仙门内，执礼长老掌管门内弟子礼仪风范，也统管所有的宗门礼法。
弟子结契，也是其中之一。
只是执礼长老们，从来没干过这件事，久而久之便忘了还有这茬儿。
浮天仙门，和罗天剑宗一般，大哥别笑二哥。
上至掌门，下至外门，都是孑然一身，潇洒飘逸之辈。
就连执礼长老们，也全都是一群孤家寡人之辈。
因此当时这件事就这么告一段落，在景耀真人的主持下，三位弟子立下誓言，不至元婴不结契；
执礼长老们则许诺，三人若能达成誓言，他们便为三人举办结契之礼。
成就元婴颇为不易，花费时间也不知几许。
因此后续没人再提起，渐渐的也就被人抛在脑后。
现在焚月这一句话，显然是让真人们从极好的记忆力里找到这则曾经的逸闻。
文昊真
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