不为例。”
“蒙古草原的可怕，不是你能想象得出来的，那地方活不见人死不见尸的事太多了，在那里能够生存下来的人，都不是一般人，当年成吉思汗的大军一路杀到伊朗北部、克里米亚、高加索、西海北岸，其后代子孙更是将兵锋打到了匈牙利和地中海东岸，之所以有这种旷古绝今的战绩，全靠草原磨练出来的狼性战魂。”秦瀚转过头去，接着说道，“那个地方的稀奇古怪，等你到了就能见识到有多可怕了。”
“这么说来，你去过那个地方？”
“我曾在草原上曾经小住过几天，不过不是在内蒙古，而是外蒙古，”秦瀚端起纸杯喝了一口橙汁，“当时那里闹疫鬼，牛羊牲畜感染瘟疫，大量死亡，就连牧草和湖水里的鱼都被瘟疫感染，牧民更是死的死，逃的逃，十户九空，我将那些疫鬼清除后，足足过了三年，那个地方才慢慢恢复了往日生机。”
“你小子去过的地方还真不少，连外蒙都去过。”
听秦瀚说他去过外蒙古，我不由得心生羡慕。
“那时候年少轻狂，特别想去看看外面的世界，仗着自己学了点皮毛本事，确实去过不少地方。”
“你小子别站着说话不腰疼，你那些本事要是皮毛的话，那这天底下就没有牛人了。”
秦瀚笑了笑，没接话。
“你刚才说，草原上的妖魔鬼怪远比汉地要可怕的多，什么意思？那地方的魑魅魍魉和汉地的鬼妖之物又有什么区别？你给我好好讲讲。”
“确实要比汉地可怕的多，这一点毋庸置疑，”秦瀚解释道，“从本质上来讲，这二者完全就是两种文明、两种生存环境、两种世界观催生出来的两套灵异体系。”
“两套灵异体系？”
我满脸疑惑。
灵异体系。
这个词我还是第一次听说。
“不错，”秦瀚点头道，“汉地是农耕文明、宗族社会、定居村落、礼教束缚，鬼神之说扎根于人伦、因果、宅院、坟茔、市井；而草原是游牧文明、逐水草而居、没有固定边界，敬畏天地蛮荒，全靠对抗大自然来生存，其妖邪恶灵扎根于旷野、风雪、荒原、兽骨、长生天、苍茫大地。
汉地的鬼神源于人，源于执念与因果，其绝大部分鬼怪精妖，底色全都是人。
厉鬼、冤魂、吊死鬼、水鬼，这些都是活人横死、含冤而亡、执念不散所化：宅鬼、家鬼、祖宗怨灵，这些都是与宗族、宅院、祖坟有关，与人的血缘、家事绑定；山精野
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