此时的马尼拉，所有华民都被强制集中居住在八连区（后世马尼拉唐人街前身）。
也就是巴掌大的地方，周长仅3里，却容纳了约近万名华华民。
由于房屋密集，卫生状况极其恶劣，被西班牙人轻蔑地称之为‘猪圈’。
八连区四周就是一座巨大的囚牢，周围设置有栅栏和岗哨。
华民进出，必须持西班牙总督府签发的通行证，夜间禁止外出。
违反者，可以被随意殴打，甚至直接处死。
西班牙人会定期突袭八连区，搜查所谓的违禁品，比如武器、未皈依天主教的神像，并借机洗劫财物。
这就是远离故土的华民，凄惨的生存状况。
为了管理华民，西班牙人从中挑选头面人物作为代表，被称作是“甲必丹”。
他们只是西班牙人统治华民的中介工具。
职责很简单，也就是传达总督府政令，代收华民赋税，调解内部纠纷。
当西班牙人与华人发生冲突时，还会充当代表去劝降华民。
论身份地位，他们在华民中算是头面人物，然而在西班牙人面前，比起二鬼子还不如。
在华民的眼里，甲必丹又是叛徒，因此他们往往两头不讨好。
在万历三十一年的大屠杀中，华民奋起反抗。
有的甲必丹试图居中调停，却被华民殴打至重伤。
同时又被西班牙人指责纵容叛乱，被直接处决。
陈仁杰就是一名‘甲丹必’。
他之所以被西班牙人指作代表，是因为在马尼拉华民中，陈氏家族是大族，人丁众多，而他是族长。
今天早上的时候，陈仁杰接到通知，有教会的传教士前来，所有甲必丹到八连区的教堂集中，有大事宣布。
陈仁杰和其他三名甲必丹都是惶恐不安。
前些日子，在卡兰巴垦荒区，红毛鬼杀了5000多华民。
听说还扣押了大明大量商船，和大明海事总督府的一名官员。
这次突然召集所有甲必丹，肯定不会有什么好事。
说不定就跟万历三十一年那次一样，对吕宋的所有华民展开大屠杀。
陈仁杰和其他甲必丹，来到位于八连区中央的教堂。
教堂不大，却是八连区最好的房子，与周围华民居住的破旧房屋、窝棚形成了鲜明对比。
这里不光是被传教士用来布道，还用于传达总督府的政令。
陈仁杰等人来到教堂外，在广场上等了片刻，一名白人传教士带着十几名士兵出现了。
陈仁杰等人慌忙下跪，就如同卑贱的奴仆拜
本章未完，请点击下一页继续阅读！