于是，巴虎尔.黑山成了草原有历史记载以来，第一个被长生天唤醒祭司能力的高阶战士，极境堂特意把他招入，想从他身上，试验实现巫武双修的可能性。
孛儿只斤.冬斤白净斯文，举手投足之间极有风范，一副大儒的样子。
早先的西夏诸族是从马背上起家的，重文轻武，一切的所得都是靠胯下的马匹和手中的刀箭。
可是自从入主过中原以后，各族也逐步被中原文化所同化，皇帝发现文官们用进来更趁手，更放心，于是在中原与草原大一统的时间里，开始出现进入文官治国的时代，甚至出现了以科举选拔人才的模式。
但是这种文官治国的问题也随之显现，国家的军队力迅速下降，贪腐成风，才过百年，西夏便再次被赶出了中原，并且一退再退，连旧皇都都被洪玉攻破，只能迁都到西封山。
从中原退出来后，西夏从中原带走的，除了那些工匠外，也包括了科举制度，只不过，这种科举制度与中原的不再一样，而是按照草原的模式野蛮生长。
大族的核心子弟，基本以习武为主，以极境堂为目标，如同孟长青一样，担任有实权的高级官员，武力较强。
为了配合他们的管理，朝廷鼓励那些在西封山周边的小族之人习文，然后担任小吏，或者替孟长青这样的人担任师爷，成为影子政权，也是间接参与了朝政，既有助于管理，有也助于稳定。
而核心子弟中，没有习武天赋的，如同孛儿只斤.冬兵，则从小习文，担任如工部、礼部、鸿胪寺等一类的重要文职岗位。
作为鸿胪寺的少卿，从五品官员，同文馆的上级官员，理论上来说，冬兵完全有权管理杜西川这样的外国使者。
两人都知道杜西川的特殊身份，冬兵很客气地向杜西川回礼，黑山虽然略略傲慢一些，但该回的礼节也没有缺失。
回完礼后，冬兵首先向福临发难：“县尊大人，杜西川作为大渊在我国的外交人员，受鸿胪寺同文馆的管理，如果涉及到案子，除非杜西川是文凶或者重要的重犯，否则必须由西封府向同文馆申请配合调查。
可是县尊大人在完全没有根据的前提下把杜西川带了回去，并且让杜西川参与案件调查，这完全违背了我西夏的相关法律，有通敌之嫌！”
福临淡然回应：“我南城县属于西封府管辖，与你鸿胪寺并无职能上的交集，冬兵大人您虽然是五品，但是我南城县的事，与你鸿胪寺无关。
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