宇文觉，主要也是靠着太祖新死、他刚刚执政的新人光环，对于不长眼的宇文觉，朝中等夷们是睁一只眼闭一只眼，毕竟国家的稳定比一个皇帝的尊威可重要得多。到明帝时，自己已然控制朝权，等夷们也没证据，但……
“晋公可是忧虑，晋位至尊会遭到权贵们的不满？”
元孝矩再道：“既然如此，我有一法。”
“今上对主公已生恶念，若不及早处置，必成明日大患。何不效明帝旧例，送其归天，再扶幼主登位？”
“今上仅有一子，年方两岁。幼童临朝，既不会妨碍晋公大业，又可向天下彰显晋公之仁德，便是太祖诸子也无从非议。待幼帝壮，大局早定，彼人纵有心思也无能为也。”
宇文深、侯龙恩等人被这毒辣的计策给震慑到了：“不、不错……！换成孺子，这天下不就是我们把持了吗？而且名正言顺，还有谁有怨言！”
其实有的。
宇文护摇摇头，阻止他们的狂热：“国家动荡，需要长君继位，若换成孺子，谁都知道我们的心思，朝中公卿必然不会善罢甘休。”
说到底，宇文氏的根基还没有牢牢扎实到关中皆奉的地步。若是元氏倒还可以，大魏统治北方已经有一百多年了，有足够的声望基础，但周国的疆域都是二十年内打下来的，还不甚稳固，这种情况下，国家如果换上一个幼子，会引起许多大臣的不满，觉得自己被一个孩子统治着。
而且无论是胡人还是汉人，都本能地期待一个年长的君主能够理事，汉人或许会按照儒学孝道的标准认可父死子继，毕竟会有一个成熟的政治家作为监护人治理着国家，但胡人对君主的要求，则更强调在其能力上，首先得是能打，其次地位高、有威望，像石勒希望石虎能够看在他儿子幼小的份上好好辅佐，石虎也没含糊，没过多久就篡位了事，所以立孺子，和宇文护直接**没太大区别。
“况略阳公、明帝的子嗣仍在，若立孺子，岂可跳过他们？当初为何又要立齐国公？”
宇文觉和宇文毓子嗣都活着，按法理要传给他们，正因为当初宇文护选择了长君继位的路线，所以这时候中途转道，就很说不过去，哪怕要废掉宇文宪，最合理的选择也是卫国公宇文直。
宇文护忍不住有些后悔，若是当初选择了宇文觉之子，或许现在就没那么多事情了，宇文毓、宇文邕、宇文宪也都是只是国公而已。
他很
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