《武德开元诏书》颁布，如同在看似平静的湖面投下巨石，激起的浪涛远超预期。
其中，关于废除科举、推行新学以及官吏、军人必须剪短发的规定，深深刺痛了那些以“道统”自居、视八股文为进身惟一阶梯的传统士大夫们最敏感的神经。
诏书下达不过旬月，暗流便开始涌动。
一些致仕在家的前明、前清官员，地方上的所谓“理学名儒”、“乡绅耆老”，借着诗会、文社的名义频繁串联。
他们不敢公然反对新朝，却将矛头集中指向了“剪发令”。
京城，一处为数不多的深宅大院内，烛火摇曳。
几位身着旧式儒袍、头发梳得一丝不苟的老者，正神色激动地密议。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！此乃圣人之训！如今朝廷竟强令官吏兵丁剪发，此非悖逆人伦，毁我华夏衣冠为何？”一位姓赵的老翰林捶胸顿足，痛心疾首。
“更可恨者，竟废千年科举，行那奇技淫巧之所谓‘新学’，让那些匠户、商贾之子与吾辈圣贤门徒同列，甚至擢升那些来历不明、不通文墨之辈占据要津，这朝廷……这朝廷还是士人的朝廷吗？”另一位王姓御史出身的老者愤然接口，他指的自然是那些被迅速提拔、办事高效却沉默寡言的AI官员。
“朝廷此举，是要绝我辈读书人的根啊！与当年满清剃发易服何异？甚至更为酷烈！”有人将之比作清初暴政，试图激起更广泛的抵触情绪。
很快，一份由数十名“德高望重”的士绅联名上书，被递到了内阁。
奏疏中，他们引经据典，大谈“祖宗法度”、“圣贤之道”，将剪发令斥为“残害身体，背弃孝道”，将废除科举、启用新学斥为“败坏人心，断绝斯文”，言语之间，充满了道德优越感与对新政的抵触，虽未敢直言抗命，但那迂回施压、企图迫使朝廷收回成命的意图昭然若揭。
奏疏被阿福直接呈送到了苏宁面前。
御书房内，苏宁看着那满纸的“之乎者也”和隐含的威胁，气极反笑。
“好一群腐儒蠹虫！”他将奏疏重重拍在案上，眼中寒光凛冽，“国事蜩螗，百废待兴之时，不见他们出谋划策，为国分忧！如今朕欲革除积弊，奋发图强，他们倒拿出‘身体发肤’、‘圣人之道’来掣肘！满清入关时，屠刀之下，怎不见他们以死明志，保全头发？如今倒来跟朕谈什么孝道、衣冠！”
“他们不是怀念前朝，自诩忠贞吗
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