界”，虽然他的“明灵意”只是初学，十分不稳定，可是也能大概分析出这“术阵结界”的作用。
当“明灵意”与术阵结界碰撞，杨毅便是躯体微微一颤，脑海中已经出现一座四四方方的完整结界，每一条仙力纹络都清晰可见，那精纯的金色仙力在术阵符印之中盘旋环绕，巧妙的构造出了一座完美的术阵结界，此术隔绝了内外所有感知，以至于无法探寻结界中的气息，杨毅甚至不知道裴红月是死是活。
杨毅所学“万咒阎魔经”，是一本集法力修行与神通变化之大成的经典，其中关于修为境界的指导，能让一名巫师修行到“第七重境·神通境”的地步。
所谓“神通境”，便是法力与天地之灵的共鸣发生质变，使其充满了自然之道的玄奥法纹，令得所施展的任何神通都能够强化十数倍，被称为“神通力”，故而此境界称为“神通境”。
“神通力”的使用范围极广，即使传说中的“不死神仙”所使用的手段，也是这般，所以“神通力”也被称为“仙力”，又因为“仙力”的纯度和蕴含的“天地之灵”有所不同，也便分化成了诸多流派。
杨毅的巫师道尽管还没有修行到“神通境”的地步，自然也不可能掌握“仙力”，但却不妨碍他阅读“万咒阎魔经”来了解许多巫师道的奥秘。
他所修的这一脉，传承自“上古咒祭”，修行到“神通境”时，便生出的是“太古仙力”，优势处是有着洪荒霸蛮的气息，仙力越深厚，发挥的神通威力便越强大，缺点就是“不知婉转变通”，许多精巧变化的巫术便使不出来。
而“术阵结界”就是众多巫术神通中，精巧变化最为繁复的一种，可以说能够布置“术阵结界”的巫师，最低也是“神通境”掌握了“仙力”的巫尊，而且逻辑思维极为清晰。
以杨毅的水平想要解读此阵是不可能的，他最多只能通过“咒祭”的独特感应来探测这个“术阵结界”有没有危险罢了。
“咒祭”之术，主“混乱”、“衰弱”、“消融”等“天地之灵”中的“阴”之变化，对于危险的感知也最是敏锐。
另一种让人有些分辨不清的“幽祭”之术，主“黑暗”、“侵蚀”、“死亡”，是“天地之灵”中的“死”之变化，严格来说两种祭术界限分明。
通过“明灵意”的接触，至少杨毅知道破坏这个结界并不会对裴红月造成什么伤害，更多的作用是隔绝内外，起到“护法”的作用，所以便以“玄岩量
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