，想要一睹这位提出惊世之言的少年先生，想要聆听那足以颠覆世界观的“心学”大道。
曾经的院子，早已容纳不下如此多的人。
于是，在荀子的亲自出面协调下，稷下城的城守，不得不“借”出了城中心最大的一片广场，作为王歌每日讲学的场所。
于是，一幅奇特的景象，便每日在稷下城上演。
广场之上，一个十二岁的少年，盘膝而坐，声音平淡。
而他的面前，黑压压地坐满了人，上至白发苍苍的宿儒，下至垂髫懵懂的孩童，中有士农工商兵，三教九流，无所不包。
所有人都屏息凝神，听他讲述那“心即是理”、“知行合一”、“致良知”的道理。
王歌的“心学”，如同一场春雨，无声地，滋润着这片干涸已久的人心大地。
他从不讲大道理，只讲故事，讲身边事。
他对农夫说：“你种地，便是‘事上练’。当你看到禾苗茁壮，心中欢喜，这便是‘良知’的体现。当你看到邻家田地干旱，心生不忍，主动帮他引水，这便是‘知行合一’。”
他对工匠说：“你打造器物，便是‘格物’。当你用心去感受木头的纹理，钢铁的特性，力求让每一件作品都尽善尽美，这便是‘诚意’。一个能造出好车的好木匠，与一个能写出好文章的好书生，在‘道’的面前，并无高下之分。”
他对商人说：“你经商，求利，本是天性。但若能在求利的同时，心存诚信，不欺不诈，童叟无欺，这便是‘义’与‘利’的统一。君子爱财，取之有道。这个‘道’，便是你心中的‘良知’。”
他的学说，简单、质朴，却又直指人心。
它让每一个最平凡的人，都在自己最日常的生活中，找到了修行的法门，看到了成圣的可能。
这是一种前所未有的、巨大的思想解放！
当然，有赞同，便有反对。
许多守旧的儒生，认为这是在蛊惑人心，亵渎圣贤。
他们每日都聚集在广场之外，对王歌高声诘难，引经据典，试图驳倒对方的“歪理邪说”。
对此，王歌从不辩驳。
他只是，微笑着，邀请他们中的一位，上前来，与之对话。
他问对方：“你引《诗经》之句，是为了阐明你的观点，还是为了炫耀你的博学？”
他问对方：“你斥我为‘异端’，是因我的学说真的有错，还是因为它，动摇了你作为‘读书人’的那份优越感？”
他问对方：“你此刻心中，是充满了
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