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第六十一章 百家论道[3 / 4]

在她身上,更显得她如梦如幻。

正是阴阳家的月神。

“好久不见,王歌。”

她的声音依旧如三年前那般飘渺,“没想到,你真的走到了这一步。”

在场众人都是一惊。

月神的出现,意味着阴阳家也在关注这场论道。

王歌看着她,微微颔首:“月神,别来无恙。”

月神轻笑:“上次一别,你消失得可真彻底。连我阴阳家的星象推演,都寻不到你的踪迹。”

“现在看来,你是在为今日做准备?”

她环视众人,目光最后落在王歌身上:

“既然是论道,我也有一问——”

“你说‘良知’人人本具。但在我们阴阳家看来,人的命运早在星辰中注定。”

“一个人是善是恶,是贵是贱,出生时便已确定。你的‘心学’想要改变这种天定的轨迹,是否是逆天而行?”

这是阴阳家的核心理念——天命论。

王歌沉吟片刻:“月神,我且问你,星辰可曾有过改变?”

月神一怔:“星辰运行,亘古不变。”

“那为何占星的结果,却常常出现偏差?”

月神皱眉:“那是因为推算不够精确,或者...”

“或者,”王歌接过话头,“是因为人心在变。”

“星辰确实影响人的性情,就如潮汐影响海水。但海水是死的,人心是活的。”

“一个注定贫贱的人,若发奋图强,能否改变命运?一个注定富贵的人,若骄奢淫逸,能否保住福运?”

“星辰给的,只是一个起点。而‘良知’给的,是改变的可能。”

月神沉默良久,忽然轻叹:

“你还是那么会说。难怪当年东皇大人都被你说得...”

她住口不言,但在场的人都听出了未尽之意。

颜路此时开口:“诸位的论辩,让颜路获益良多。但容我也提一个问题——”

他看向王歌,神色诚恳:

“先生说‘致良知’。但如何‘致’?”

“儒家有‘克己复礼’的功夫,道家有‘抱元守一’的法门,法家有‘明法审令’的准则。”

“先生的‘心学’,具体的修行方法是什么?总不能只是空谈一个‘良知’,却无下手处吧?”

这个问题问到了点子上。一个学说若无具体的实践方法,便只是空中楼阁。

王歌点头:“颜路先生问得好。‘致良知’确实需要功夫。”

“这功夫,我称之为‘知行合一’。”

他站起身来,目光扫过众人:

“何为‘知行合一’?”

“不是

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