命也是一种，五十而知天命，所谓的知天命是说，不是说知道了自己的死期，命运，而是说，看透了社会的本质，好比，你要工作，因为什么呀？
因为社会圈定了一个框架，告诉你，你要工作，才有酬劳。
番番设立了金番，殿堂，这都是什么呀？
资本画的一种概念大饼。
这种完全看透了社会是什么，不再被社会编造的欲望圈所裹挟，可以从容的面对自己的一生，这个状态，才叫知天命。
知天命，天，天道，命，本质。不是自己的本质，是天道的本质，也就是代指六道轮回的本质。
四十不惑听上去要弱一点，字面意义，四十岁的时候，已经想不到自己有什么困惑解不开了。
四十不惑，自我完美。
五十知天命，对外界的认识也达到透彻。
六十耳顺，认识到人跟人的境界就是有差距的，站在高维精神，俯视，怜悯，平静的看待（天道里描述的丁元英，就是这个境界）
七十从心所欲，不逾矩，儒家的顶级状态，非慎独对抗下，自我也修成自然完美了。
但是！上述综合起来，是什么？
是，孔夫子没有办法正确的描述，到底什么是‘道’，到底什么是圆满的境界，他找不到词语来描述，他只好描述自己的感受，就是不惑，知天命，耳顺，不逾矩，这几种状态。
不懂的人走马观花一看，觉得这个好简单，好像成功需要努力一样，脱裤子放屁式，凑字数的描述。
其实不然，不经历慎独式自我训练的人，怎么可能看的懂“不逾矩”在描述个啥。
不违背法律吗？
这还用描述？？
而且，世界上任何一句传下来的话，绝大多数都没有表面上那么简单，之所以觉得简单，一是没思考，二是境界达不到，体会不到那种玄而又玄的描述感。
不故弄玄虚，举一个最最最简单的例子，人尽皆知的。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，但凡是个学生，这句话基本是校训吧？
我们要努力，不要随意。
荒，什么叫荒？
荒废；田里长满了草，这种叫‘荒’，从0~1，不能用荒这个字，从10倒退到2，才能用荒这个字；荒于嬉，这是描述一种状态，曾经境界有成的人，因为一段时间的随意，感觉修为尽失那种状态。
这句话提醒，你再修为有成，也要时刻紧绷。
而学校把这个给学生，当0~1去用，其实是语境不对的。
行成于思，毁于随
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