记忆和同情，“那天我和母后进城，看到好多房子都塌了，好多人都没有饭吃，在路边哭，那个老爷爷的碗都摔碎了……他们……他们家里是不是什么都没有了？”
柴荣看着他，没有说话，但眼神深处的沉重似乎被触动了一下。
柴宗训继续用那种缓慢的、带着思考意味的语调说道：“如果……如果家里什么都没有，连饭都吃不饱，还要把好不容易种出来的一点粮食交给朝廷……那他们是不是就更难活了？会不会……会不会就像那个老爷爷一样，连碗都没有了？”他将抽象的“赋税”概念，具象化为“家里没有粮食还要交粮”，并与亲眼所见的流民惨状联系起来，描绘出一幅令人心酸的画面。
范质闻言，轻轻叹了口气，欲言又止。他何尝不知此理？只是国事艰难……
柴宗训仿佛没有注意到范质的叹息，他转过头，清澈的眼睛望向柴荣，那里面没有算计，只有最纯粹的担忧和一丝孩童式的期盼：“父皇，您不是常说，要让百姓有饭吃，有家住吗？他们现在房子塌了，家没了，要是连饭也吃不上……那该怎么办呀？”
他再次引用了柴荣自己说过的话（或许是柴荣曾对别人说过，被他“听到”），将“让百姓有饭吃”这个目标，与当前“减免赋税”的具体政策直接挂钩。
然后，他像是自己得出了一个简单的结论，用很小的、但足够让书房内两人听清的声音，自言自语般说道：“少收一点……少收一点他们的粮食，他们就能多吃一口饭，就能有力气把房子修好，把地种好……等到明年、后年，地里长出更多的粮食，他们是不是就能多交给朝廷一些了？”
“少收一点，让他们能活下去，能重新种地。”
这句话，如同投入平静湖面的一颗石子，在柴荣心中激起圈圈涟漪。
没有复杂的算计，没有利弊的权衡，只有一个四岁孩子，基于最直观的所见所感，推导出的最朴素的逻辑：让人先活下去，才能谈以后；减轻眼前的负担，才能换来长远的收获。这逻辑简单到近乎天真，却意外地直指“养民”、“培植税源”这一治国根本！
柴荣怔住了。他半生戎马，习惯于从战略、资源、力量对比的角度思考问题。范质等人的建议，也是基于详实的数据和严谨的推演。但儿子这番话，却从一个截然不同的角度——生存与希望的角度，触及了问题的核心。是啊，若百姓活不下去，再精确的税率又有何用？若民心离散，再
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