事情都梳理清楚了，我开开心心地给隐师父打电话汇报了一下：“师父师父，我悟了！
我跟你说哈……”
我刚准备要分享自己的感悟，就听到隐师父懒洋洋地打断道：“行了行了，不就是心死道生嘛。”
我：“！！！
……你怎么知道？”
隐师父哼了一声道：“我反反复复跟你说了那么多，你一句都不往耳朵里进吗？”
我：“……不就是颠来倒去地一直在说阴阳吗？
还说啥了？”
隐师父：“……”
大概是又给自己做了一顿心理建设，隐师父这才开口道：“我是不是说过，你对他最上头的一点就是，无论怎样，你都会觉得他还有希望，还值得救一救。
我是不是跟你说过，你离他越远越好，这就是最优解。
我是不是跟你说过，唯一的答案就是什么都别管，什么都别做，远离他！
什么话我没说，但是你听了吗？
除非你悟到了心死，不然你还能悟到什么才能走出来？”
“呃……”好像确实是讲过……
但是耳朵听到的跟自己悟出来的，感觉都不像是同一件事似的。
悟，拆开来就是吾之心。
找到自己的心，称之为悟。
别人讲的，是通过耳朵听到的，属于是学习到的知识。
而悟，走的是心。
因为深刻程度完全不在一个级别上，所以，我根本就没意识到之前隐师父讲的竟然也是心死道生。
隐师父自顾自地解释道：“实现理想的四个阶段：修身，齐家，治国，平天下。
修身，修自己。
齐家，自己好了，带动身边更多的人变好。
齐家之后，就不再是一个一个帮其他的个人、家庭、村庄或者省份，而是直接上升到了治国。
这是一个巨大的跨越。
也就是说，从刚开始的一个一个帮，直接跨越到了关心整个的体系。
这种跨越意味着什么？
意味着因果格局的提升。
什么是因，什么是果？
如果见到一个人饿着，你给他饭吃，这只是解决的果。
帮助这一个人，并没有多大的用处。
他为什么会挨饿？
除了他之外，还有没有其他人在挨饿？
根本原因是什么？
所以，在修身、齐家之后，就不能再继续一个人一个人地去帮了，这太表面了。
修身、齐家之后，思想格局要提升。
这就是我上次跟你说的，你的价值观没有问题，但是在大局观上有所欠缺。
你走到了现在，不能再用修身、齐家
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