至那神而明之的——洞真之境。
玄定境与神藏炼师，判若云泥，其根本在于阳神。
所谓形神俱妙，聚则成形，散则成气，寿与天齐，皆是描绘阳神玄妙。
寻常道术神通大多只能针对阴神，难伤阳神分毫，便是任由炼师站着不动，让玄定境随意攻伐，若无超越当前位格的手段，人数再多也是枉然。
而神藏炼师与洞真真人之间，其根本差距，就在于一个‘真’字！
何为真？
真人者，体洞虚无，与道合真！
神藏境修士，借助神藏为舟楫，点燃真火，以炼己身，无论如何，都是借助外物，是谓借假修真，终究落了下乘。
欲穷大道，炼虚合道，便必得有朝一日，舍舟登岸！
有诗赞曰：打破虚空消息路，我登彼岸不用舟。炼神还虚千变化，撒手虚空是金身。
此乃撒手之法，何为撒手？其实就是一个放字。
唯有摆脱有为法度，破除一切执心，使自我既超越客体，也超越自我本身，才能粉碎虚空！
粉碎什么？
阳神、肉身、神藏，乃至过往所修、所证、所悟的一切。
将一切有粉碎与无，再从无中寻得真我，合于遍布万化、无所不在的大道，从而彻底取代神藏，不再有所谓的炼形之难！
到了这一步，便没有什么所谓的神藏，取而代之的是为真人！
便是传下的神藏法之中，所观摩的形象也会彻底变化，这也牵涉到炼师之间，最为酷烈的一桩争斗，神藏唯一之争！
所谓：道无先后，悟之者一也。位有升降，证之者殊也！
一道神藏，可出无数炼师，但炼虚合道者，唯有一人，是谓真人。
只是到了这一步，具体的方法已经逐渐减少，不再有什么外物的助力，也无什么前人心得，具体法门，一切都只能靠自己。
这一步名曰：内观。
如何内观？
需渐法入顿法，有为入无为，不空入真空。
真空之内，不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，需将从前修证，尽皆忘却。
这一步对于许平秋来说，倒是水到渠成，在施展千秋决中，他早就习惯了在时间中坐忘。
随着心念一收，阳神蛰藏，许平秋渐入定境，万般思虑，皆如云散，千种神通，尽皆忘却。
他就这般，如龙养珠，蛰藏而不动；如鹤抱卵，安眠而不起；沉之又沉，静之又静。
这是一个大死亦是大生的过程。
待许平秋的意识沉入无边寂寥，不知年月，当最后一丝我的执
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