空生出了数条河流。
河流蜿蜒流淌，汇聚成湖，湖泊之中，水波荡漾，映照天光云影。
九千里山河，因这一颗定海珠，平添了三分灵秀。
李晏心中欢喜，却不动声色。
他清楚，参悟定海珠不过是第一步。
真正的重头戏，是那沧浪道经。
他将心神转向沧浪道经。
沧浪二字，笔意纵横，如同江水奔涌，海潮澎湃。
李晏将心神探入，只觉一股浩大的信息洪流，铺天盖地而来。
这道经，乃是水德之总纲。
沧浪之水，清兮浊兮，皆是道，深兮浅兮，亦是理。
《沧浪道经》分为三卷。
上卷论水之性，中卷论水之功，下卷论水之神。
上卷之中，开篇便是《道德经》中的一句。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
李晏细细品味，只觉这句话如同一个总纲，将水的种种特性，尽数囊括其中。
水之性，有五德，柔，谦，容，变，恒。
李晏将这五德一一参悟，融会贯通。
他渐渐发现，这五德不仅是对水的描述，更是对修行的指引。
柔之道，在不争。不与人争，不与天争，顺其自然，方合道法自然。
谦之为用，虚怀若谷。不自满自矜，故能日进而不已。
容之为量，包罗万象，方能与天地同流。
变之为智，随缘应物，故能应万变而不穷。
恒之为功，锲而不舍，滴水穿石，久久行去，自得圆满。
参悟至此，李晏心中又是一阵明悟。
洞天之中，那新生的河流，忽然变得灵动起来。
河水有了某种灵性，在大地上蜿蜒盘旋，寻低处而流，遇阻碍而绕。
李晏继续参悟中卷，水之功。
这一卷讲的是水的种种功用。
灌溉，洗涤，载舟，烹饪，制药，炼丹……凡世间与水相关之事，无所不包。
但最核心的，是水为后天之基。
“天一生水，地六成之。”
水是五行之首，万物之始。
没有水，就没有生命修行。
人身之中，精为水，血为水，津液为水，甚至那真元法力，本质上也是水。
李晏恍然大悟。
他想起自己这些时日的修行，虽然进步神速，但根基却有些不稳。
原因就在于，他太过注重火的修炼，炼精化气，炼气化神，都是以火炼物。
却忽略了水的温养。
火性燥，能炼物
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