“近些日子，上启陈诗，行卷请托的新科士子，是不是少了许多？”
“行卷请托的没了，却又有不少诗词赞美的，近来外州学子奔走相告，皆感圣恩,小郎在士林中的声名也是极佳。”
听了许大的话，李彦笑了笑，点头道：“那就收下吧，我是懒得看的，但不收未免伤了那些寒门士子一番心意。”
科举改制的消息传入各州，还需要一段时间，但在长安的外州学子,尤其是寒门出身的,已经忍不住奔走相贺，高呼万岁。
李彦很清楚，别看科举士子现在不是主流，可这个出身的官员，在官场中的高官比例，会越来越大。
因为他们拥有着真才实学，自然逐渐会脱颖而出，擅于抓住立功的机会，升官速度也比起其他官员要快。
唐朝中后期，进士出身的宰相也是越来越多,门荫的变少，更别提挽郎之流。
当然，现在最开心的应该是山东士族，因为那群人真的很会考试,公平竞争之下，他们为官的比例肯定会增多,所以朝堂上山东士族的官员，会成为圣人的大力支持者。
而各地的寒门士子也有了出头机会，愿意为这些人奔走的官员,同样会团结在圣人麾下，形成新的政治力量。
这些人，正是接下来改变一项项社会弊端所需的能臣。
李彦不喜欢急吼吼的宣扬什么变法改革，弄出十条八条新政，风风火火，大刀阔斧，结果引发各地反弹，最后改了个寂寞。
他这次吸取的是宋朝的教训，那些新政也太有名了，还有些著名段子，比如王安石变法时，文彦博说出的“与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。
这句话可谓流传千古，后世营销号不知提了多少遍，文彦博有多么嚣张跋扈，宋朝的士大夫多么丑陋，可惜是断章取义，只把其中的一段截取出来。
完整的版本里,宋神宗和王安石从不同角度反驳文彦博后，而文彦博又说了一句意味深长的话“务要人推行尔”。
看完通篇对话，文彦博的意思就很清楚了，变法行为触动了统治阶层士大夫的利益，又要让士大夫去执行，计划得再完善，没有可靠的人去实施，下场是不会好的。
文彦博是三朝老臣，在仁宗朝就是首相，王安石都是他提拔的，他年轻时就看着庆历新政怎么失败，年老之后又看着王安石和宋神宗开启了新的轮回，作为过来人才有此说，当然文
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