。”
他们虽然没有论法的水平，但从小在少林寺长大，对于禅宗的根本理念还是很清楚的：“禅宗之旨在显现佛心印，开觉佛凡不二之理，所以我禅宗也可以称为佛心宗，佛心印乃是虚物，达摩祖师岂会留下这等石印？”
圆光不慌不忙，微微而笑：“既为佛理，也为佛器，这便是达摩祖师的大智大慧，不仅是这些，老衲这里还有达摩祖师儿时成长留下的诸多实证，贵寺主持惠义大师也认可，他以前误会了达摩祖师的来处，如今才知晓，达摩祖师原来是我新罗人。”
智然一时间没有听明白了，或者说他听明白了，却又不太敢相信，就傻在那里。
其他十二位僧人由于不懂新罗话，就听两人交流，然后发现智然呆住了，还以为他辩论佛法落了下风，赶忙道：“师弟不要逞强，有事一起商量，他说了什么？”
智然支吾了一下：“他说达摩祖师是新罗的僧人……”
其他十二位僧人也傻了。
智坚最先反应过来：“祖师明明是从天竺来我中国传法的，与新罗何干？他的这些证物，有何证明是祖师之物？”
智然开始质问：“你能证明，它们是达摩祖师留下的吗？”
圆光反问：“你又能证明，它们不是达摩祖师留下的吗？”
智然：“……”
圆光继续抛出问题：“达摩祖师出身天竺，可有人亲眼所见，一切是否是他自己所言？难道达摩祖师就不会因为不得已的苦衷，隐瞒自己的出身么？”
智然：“……”
圆光图穷匕见：“实不相瞒，达摩祖师乃我族之人，去往中土，为传教方便，才隐瞒身份，以天竺示人，我等原来也不知，直到通过种种证物才发现达摩祖师的苦心，当为之正名，让他认祖归宗，回归新罗祖地。”
少林群僧：“……”
实际上，达摩距今并不遥远，也就是一百多年前来到中原的人，在北魏时期，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，当时对他所传的禅法褒贬不一。
当然后来禅宗大兴，反过来达摩的很多事迹在后辈口中宣扬开来，肯定是经过了宗教的包装和神化，至于具体哪些是真，哪些是假，后世已经无法考证了。
这里也有一个小预言，说是达摩将衣钵传给二祖慧可时，就对他说，在我过世二百年后，衣钵传至六祖，便不需再传，因为在那个时候，禅宗法门已传遍各地，
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