，变幻不定，忽而灵光璀璨，气势恢宏，忽而阴雾蒙蒙，诡秘离奇，化作一幅图卷，漂浮于半空。
李彦很快将两者区分，揣摩玄机：“这就是役神驱鬼的区别？”
朱三比划道：“不错，这一片是通神符箓，那一片是驱使鬼物，以先生的道法造诣，掌握不难，只是如今神佛消隐，许多符箓都有了新的诀窍。”
李彦欣然：“正要请教。”
他在炼丹术方面虽然回归了古法，但并不代表看不起新法，恰恰相反，新法里面的许多思路不仅值得借鉴，还更适合如今的环境。
不然的话，《神霄法箓》里面的符箓术可是十分齐全的，不必求助于他人，实在是受环境限制，往日强大的符箓，如今难以发挥神效了。
朱三开始详细讲解，配合着云图，将一个个“云箓”摄拿到身前，解析其构成。
李彦仔细聆听，半晌后颔首道：“神佛消隐后，不再直接呼应，却也有留存于天地间的烙印，新法的符箓之道就从这里入手，如此一来，在细微之处比起以往的难度，要高上许多。”
朱三笑道：“先生慧眼如炬，但也给予我们这类没有正宗传承的修行者以机会，以前符箓功成，全看玄门正宗，旁门左道徒惹笑柄，现在则重个人修行了！”
符箓由“符头”“主事神佛”“符腹”“符脚”“符胆”五大要素组成。
“符头”是敕令，因教派不同有所差异，能第一时间辨别是嫡传真修，还是旁门左道；
“主事神佛”自不必说，是所要请动的神鬼之名；
“符腹”是作用，画这张符箓到底为了什么；
“符脚”是封闭，将法力锁死在符箓之中；
“符胆”是隔绝，不让不相干的力量侵入。
正常情况下，前三者看的是传承优劣，后两者则最是考验画符的功力。
但现在，五大要素却有了改变。
前三者变成关键，后两者的技术性反倒变小。
因为再好的符箓传承，即便是“符箓三宗”画的，也得不到神佛回应，想要符箓生效，就不得不采取虚化神鬼，转而沟通天地烙印的方式，这一步在“符头”“主事神佛”“符腹”中得到关键体现。
所以说到这里，朱三是感到骄傲的。
李彦同样是没有门派的探索者，自是表示赞同：“如此确实更为公平……那神禁是不是基于其上的衍生强化？”
朱
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