正道，可孔夫子却偏偏否定了过度思虑，直言两次思忖便足够。
千百年来，儒门学子各执一词，始终没有统一定论，最能考验学子的经学思辨与独到见识。
当堂作答之时，张兴与沈清辞的立论截然相反、针锋相对，二人见解各成体系，皆有理有据，让孙先生阅完答卷后反复斟酌，终究难以判定孰优孰劣。
为辨析义理、磨砺学子心性，孙先生当即拍板，命二人当堂公开辩论，又特意通报杨山长，邀请书院数位大儒前来旁听指正。
堂中众人尽数凝神注目，静待这场两大翘楚的经学交锋。
率先开口的是张兴，他思路开阔、立论新颖，走的是不拘古法的革新思辨之路。
“弟子以为，夫子此言，核心便是破后世迂儒之弊。
（这里要为孔夫子辩解一句，儒学流传两千多年，在很多人眼中已经成了迂腐之学，但在孔夫子创立之初以及之后相当长的一段时间内，儒家就是创新，实用之学，嘎嘎猛的那种！）
世人皆奉‘三思而后行’为圭臬，以为思虑越多越好，实则不然。
凡事过犹不及，思虑再三，往往徒增杂念、滋生顾虑，反倒让人优柔寡断、束手束脚。”
张兴语气沉稳，条理清晰，句句跳出刻板古训：“儒者修身治学，最终要落到知行合一。
思虑两次，已然辨明是非、厘清利弊，本心笃定、道义分明，便足以立身行事。
若一味反复纠结、过度揣摩，只会困于空想、流于迂腐，失了我等儒生该有的果敢锐气，这正是夫子所言‘再，斯可矣’的真正深意。”
张兴一番话新颖通透，跳出了流传已久的固化认知，瞬间让堂下不少人微微动容。