王融笑道：“你倒机灵。那你就好好办事，将来说不定真能去皇城当差。”
“谢公子成全！小人这就快马回去报信。”
“今天歇一天，明日再走。”
“公子......”
“回去看看你娘，她想你了。”
男子眼眶一湿，重重地向王融磕了个头。
......
荆州郡学内，王扬正吃得不亦乐乎。
这是他穿越以来第一次吃上白米饭，配上黄澄澄的鸡汤、脯酱炙白肉、豆豉葱白木耳（当时叫“木耳菹”）、再加两样新鲜时蔬。
此外还有一道很有特色的美味，用荷叶包裹米饭和鱼片腌制而成，名叫“裹鲊”。恍惚间，竟让王扬吃出点寿司的意思。
难怪王羲之很喜欢这道菜，还写过《裹鮓帖》，言“裹鮓味佳”，现在看来还真不是虚言。
刘昭一面殷勤劝酒，一面接起《尚书》的话头。王扬饮酒半酣，也再不限于训诂考证类的解经方式，他之前选取这类话题是为了取信于人，不被驳倒。现在既然聊开，王扬也不再拘谨，围绕《尚书》大谈其笔法义理，继而延展上古兵制、刑法，听得刘昭心花怒放，大有相见恨晚的感觉。
在美酒的催化下，两人也越来越亲近，刘昭干脆称呼起王扬的字——“之颜”来，代替了有距离感的“王公子”。
庾于陵更是对王扬佩服得五体投地，见王扬酒盏饮空，亲自站起，为其执壶添满。王扬也是谈兴大发，再加上薄醉之际，竟不自觉地用出现代茶酒交际礼仪中的“叩手礼”，五指弯曲，轻轻叩向桌案三声，嘴上道：“谢谢谢谢。”
庾于陵和刘昭见此都是一愣。
王扬也发现不妥，正想随意打岔过去，刘昭道：“之颜是义兴人吧？我听说义兴风俗，饮宴时以指叩桌，以助谈兴，也是示意诸人静听之意。”
还有这个说法？！
王扬笑了笑不置可否，随口道：“先生果然博学，涉猎广泛。既然离家就不谈家中之事，还是说《尚书》痛快。”然后便继续谈起《尚书》来。
王扬说的前半句本是酒桌上一句随口夸赞的话，但刘昭却因为之前就知晓的“叩桌”一俗，先入为主，认为王扬一定与义兴有关。所以王扬夸赞他的话听到他的耳中，就便成了王扬默认此事。
至于王扬为什么避开这个话题也很容易理解。
正宗的琅琊王氏大多居于京都建康，这位小公子家住义兴，显然是家世没落的旁支。不然游学也应该去建康，来什么荆州
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