柳惔越发不屑，负手转身，不再看王扬。
陆欢正想把王扬驱逐下台，便听王扬开口说道：
“第一问，先秦西汉之文从无‘影’字，《周礼·大司徒》曰‘土圭测景’；《庄子·齐物论》言‘罔两问景’；《淮南子》曰‘呼为景柱’；《广雅》云‘晷柱挂景’，贾谊《过秦论》‘赢粮而景从’，皆是以‘景色’之‘景’，指代‘影子’之‘影’，则东汉以前，尚无“影”字。何以《古文尚书·大禹谟》中云：‘从逆凶，惟影响’，此‘影’字何来？”
全场顿时一静。
刘昭揉太阳穴的动作也瞬间停住！
众人开始窃窃私语起来：
“先秦真的没有‘影’字吗？”
“好像还真是，我以前怎么没发现！”
“带《孟子》了吗？我记得那里好像有影字......”
“是吗？快找！”
柳惔没有转身，想了想说道：“此乃后人抄写古本时，以当时之新字改写，有什么稀奇的？”
众儒生纷纷点头，觉得柳惔说得有理。
庾于陵问刘昭道：“老师，柳惔说的.......”
“嘘！别说话。”刘昭怕听不清王扬后面的话，马上制住了弟子的提问。
王扬故意说道：“原来如此......所以古文尚书传承这么久，天下所有抄本都同时改了这个字。还真是巧啊！”
柳惔坦然道：“永嘉之乱，书籍亡佚，祸不减于秦火。《古文尚书》亦散亡。幸天不丧斯文，晋豫章内史梅赜献古文副本，古文遂得传焉。故如今天下《古文尚书》，皆从梅赜本出。梅赜乃晋时人，葛洪亦晋人。葛洪《字苑》中已有‘影’字，则当时抄写者据当时风气，改景为影，有何不可？”
刘昭叹了口气，知道这个问题问不倒柳惔。
台下尽以柳说为然，却不知一个早已被众人遗忘的事实正悄然浮现出来，即所谓“古文尚书”，它的版本并没有大家想象的那么古老，梅赜献书时正当东晋初年，距此时还不到两百年。
而王扬就是要借这个问题提醒众人，虽然都叫《古文尚书》，可如今世间流传的《古文尚书》，并非两汉时的《古文尚书》，而是一个叫梅赜的人跳出来宣称，他家中有《古文尚书》。
这便是伪《古文尚书》！
王扬见目的达到，继续说道：
“柳大人答得好。那我再请问。上古记言之史，例不书四季。以《今文尚书》言之，如《康诰》云：‘惟三月哉生魄’；《多方》：‘惟
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