喷就完了。
这不就能拿高分？
这是偏袒寒门，针对世家子弟！
李文轩对此只能呵呵一笑。
天真！
太天真了！
这二者之间是有平衡的，并非所有事都要刚正不阿，有时候当和事佬也是一种最佳的选择！
更何况……还有第三问呢！
你要如何做，才能真正的“使无讼”？
你能想到的，那一肚子坏水的高阳能没想到吗？
真正的杀人诛心，在这等着呢！
如果你只是喊喊口号，说“要严惩贪官污吏”、“要秉公执法”，要狠狠地批判这种地方现象，那你只是个愤青。
你想拿高分，你想答好这一题，那你就得思考三个问题。
第一，你该如何定义一味劝和？它算不算一种渎职或失德？你对这类官员的考核、弹劾、惩处机制是什么？
第二，你该如何让弱者敢去诉讼？如何让弱者即使告赢了，也敢回家，不怕事后报复？
这就涉及到了律法，涉及到了制度！
第三，你不能因为批判了“假无讼”，就不要“真无讼”了。
你觉得，真正的“无讼”社会该如何构建？
此刻。
纵然是名动江南的李文轩，也不由得眼眶微红。
这他妈真的是学子能答的好的吗？
这一题，他也没有立刻选择去答，因为即便是他……也要思索很久很久，这才可以落笔。
他看向第五题。
只见卷面上清晰的浮现出一道题，依旧是从圣贤之言开始。
“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
“请论：士可无恒产而有恒心，则民不可无恒产。”
“若天下土地兼并严重，朝廷是否当干预？请论述你的看法。”
李文轩深吸一口气，心里一阵泛酸。
孟子的这句话也来了。
孟子的原话是说没有固定产业却能保持向善之心的，只有“士”能做得到，至于普通的百姓，没有恒产就没有恒心，就会胡作非为。
这句话其实是对天下统治者的警告，治民之要，在制民之产！
你不能拿圣人的标准去要求老百姓，你得先让他们活下去。
但高阳这混蛋，又将这题给变了！
第一个难点不是让你翻译这句话，或者找出这句话的出处，以及对应的上下文，而是让你补全孟子的逻辑！
你必须承认这组对立关系，可一旦承认，那就等于公开立论——给百姓置办恒产，是朝廷的第一义务！
接着，高阳开始诛心了。
天下九成的土地在谁手里？
答案很简单，谁都
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