本来迷茫的迦引，听闻这话以后，脸上露出一抹难以置信的神色。
他没想到苏尘竟然愿意和自己探讨佛法，而且还是众生平等之道。
当即先是行礼，然后才开口：
“所谓众生平等，便是一切众生，皆俱如来智慧德相。
唯以妄想执著而不能证得，一切众生皆有佛性。
一切众生虽然轮回六道，虽然形体有不同，智慧有高低。
但众生佛性与佛相比，不增一分，也不减一毫。”
他口中所说的乃是佛门至理，周围围观之人虽然对金山寺佛修形象产生质疑。
多数却依旧保留了对迦引的敬意，若说好人，哪个修士修行到现在没杀过人？
没有修士觉得自己算是一个好人，但是迦引却像是一面镜子，是干干净净的好人。
遇到任何修士有难他都会伸出援助之手，也正是因此才让这么多人折服。
随着他开始诉说自己的众生平等之道，他周身隐约有功德光辉冒出。
这些功德有他做好事所得，也有他自身对善的理解。
本来他心中对金山寺的质疑，此时渐渐被抚平。
甚至想到世尊如此大智慧大慈悲之人，他建立的佛寺怎么会有恶人？
这背后定然有隐情，这次回去以后必然要还苏尘的清白。
世间最有说服力的便是纯真和本心，因为迦引是至善之人，所以此时引来众人信服。
苏尘却在寻找他的漏洞，开口询问：“那请问和尚，一头狼和人平等吗？”
迦引点头道：“自然，只要是生命，皆平等。”
苏尘又问：“可狼要吃人。”
迦引立刻回答，若是狼修行了佛法便不会吃人。
这话说得理所当然，在它看来狼会吃人，是因为野性！
如果修行佛法，明白了什么叫作善，便不会再吃人，莫说是狼，就算是魔也是如此。
苏尘则是微微沉默，迦引见他不说话立刻乘胜追击道：“道友可愿意修行佛法？”
谁知苏尘却并未回答，反而是继续道：
“所谓平等，其实便是你口中世尊制定的规则世界，所有生灵按照他的坊市活着。
人泯灭人性，兽压制兽性，不再有自我，为了追寻所谓平等而平等。
为了所谓的善而违背本心，大家不再有任何区别，我不再是我，你不再是你。
都是世尊拨弄的棋子，以他的意志排列。
那么我问你，我已经失去了自我，那么是善是恶真的还那么重要吗？
这真的是平等吗？人没了人性野兽没了兽性，那活着的意义是什么？”
这话看似在问迦引，可实际上问的却是周围所有人。
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