途对各地城池、山寨的占领控制，百姓如何安抚，这一样样的诸葛亮全都做的井井有条。
刘禅也才明白自己那种只管打、不管埋的方法只能在军事上一时取得效果，相父所做的这些才是真正的安定后方长治久安之道。
刘禅这些日子也向相父学到了不少本事。有行军打仗的也有民生政事。
怪不得大军行动会这么慢。
那么多善后的事要做想快也快不起来啊。
这些日子刘禅看到诸葛亮身边一直有一个汉家穿着的文士在给诸葛亮讲述当地民风民俗。
一问之下才知道此人竟是孟获之兄孟节，因看不惯孟获穷兵黩武生灵涂炭这才离开孟获去往四处泉隐世。
诸葛亮告诉刘禅想要南方几郡之地长治久安攻心只是其一，还要广招深通当地民风民俗的能人治理地方，两策齐下才能真正的长治久安。
就拿孟节一人来说自从请他出山，施行的几样安民政令使得沪水两岸、五溪山、越嶲等地人蛮人大部分都接受了朝廷的安置不再跟随孟获做乱。
蛮民汉民本是一家只是生活的地方不同而已，让他们有了饭吃不用再忍饥挨饿谁还会傻呼呼的去玩命呢。
民心一安这也让诸葛亮大军后方渐渐安稳下来。为大军接下来的进军提供了有利条件。
再说那吕凯，诸葛亮用他为永昌太守，只他一人就能发动全郡百姓对搞孟获的十万蛮军，到现在永昌才还控制在蜀汉手中。
刘禅这才恍然大悟，原来相父统制南蛮之地并不是历史上那么简单的七擒七纵让孟获一人归心就算完成。
这中间还需要那么多大量的事务铺垫、政策施行才能慢慢做到安定后方，七擒七纵只是其中一个手段而已。
想想也是，谁会把整个南中七郡的命运全赌在孟获一个人身上。
那是如孟节、吕凯、李恢等许许多多的能人贤才多少年的努力才能做到的结果。
刘禅对着孟节善意的点了下头算是心中认可了这位隐世之才。