是那几位出自云梦山的考生之一。
对于云梦山和鬼谷门派，李彻早已从大臣口中得知其渊源。
鬼谷子的仙山，那可是培养出张仪、苏秦等纵横家、兵家的大贤之地。
鬼谷子更是一位大佬，其学问讲究实用、谋略与变通，影响力丝毫不逊于儒家孔圣人。
对于这等隐世高人的门徒，李彻自然抱有极高的期待。
他悄然走近，立于林清源身侧，目光落在他已写下数百字的草稿之上，静静阅看：
【臣对：尝闻圣王立法，非欲固守不变，实因时制宜也。今承清问，敢不竭愚衷以对？
夫当今之世，犹渡大江而乘朽舟，虽欲安坐，其势不可久持。
然变法之难，非难在立新章，而在除积弊。譬若园中老树，欲使发新枝，必先剪枯蔓。
臣以为当以三事为纲：】
看到这开篇，李彻便微微颔首，比喻恰当，直指核心。
没有后世八股文那般死板，倒是有一种隐士大贤指点江山的气势。
他继续往下看：
【一曰清吏治。
今有胥吏执旧牍为护符，借微权作利刃，凡新政下颁，彼等辄阳奉阴违。
可设考绩法度，明察暗访，凡推行新政得力者，虽卑官必擢；阴为阻挠者，虽显宦必黜。】
这一段，指出吏治是推行新政的关键阻碍，并提出明确的赏罚考核机制，思路清晰。
这倒是与李彻的想法不谋而合，底层小吏是变法的关键，李彻早就知道。
王安石变法为何失败，和这些小吏有着分不开的关系。
他的很多新政都没问题，但被下面小吏实行时，就出了大问题，变成了恶政。
故而，小吏必须得到监管。
【二曰通民情。
宜令州县官每月朔望集父老于明伦堂，新政条例皆以俚语解说，许百姓直言利弊。
更择聪慧子弟入新政讲习所，使新政根苗自民间生发。】
李彻微微颔首，更加赞许。
这就是基层落实的问题了，政策传达下去不代表万事大吉，还要看民间反馈。
林清源提出了问题，又给出了方法，而且颇具操作性。
这就强于百分之九十的考生了，许多考生些策问时疯狂抨击，将朝堂骂了遍，但却就是给不出解决方法。
这便是不务实。
【三曰重实效。
今人议变法，或争援引古法，或固守祖制，竟如盲人辩日。
当效赵武灵王胡服骑射，但问可否强兵，不论华夷之别。
譬如治河，或用竹笼，或用铁闸，惟取能御湍流者。】
此论提倡务实，唯效果论，这与李彻的想法不谋而合。
看来这鬼谷门生
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