族之间的矛盾在日益激化！
宣冲思索一下，带入了一个现代例子，即自己上一世出生的十几年前，南方一个自由港内的本地社团，遭遇北方走线过来的人，当时形成严重冲突。由于本地集团已经把持电影以及各种行业，在和北方讨生活的集团发生冲突时，打不过，所以对北方文化群进行了集体地域黑。嗯，这是以一港之舆论对整国地域黑，极为荒诞，所产生的遗毒，弥漫到几十年后。
宣冲做题做到这，不由一顿。因为按照这个思路来想的话，武家军现在面临的情况的确是隐患，因为在这些士人嘴里，武家军目前是岭南人。
尽管武家祖上就是从大爻北方迁过来的，但地域势力的憎恶不讲逻辑只论情绪。
系统看到宣冲分析，随后：“请讨论该如何处理这样的冲突矛盾。”
宣冲：“对面无法用刀子，所以只能用舆论，而武家现在在舆论上弱，但是有刀子！也就是说，最终矛盾是把顶层全部洗一遍。亦或是打造一个新顶层阶级。”
系统没有说话。
宣冲顿了顿：“我答案不对。”
系统：“这是开放问题，没有对错，答案的对错，在于实践。”
宣冲蹲了下来看着地上蚂蚁，蚂蚁们遵循着路线在地上移动，即使是自己用刀子断掉一个路线，蚂蚁们仍然是会遵循深处蚁巢的指令。宣冲策马飞到二十丈高，望着几十里外的坞堡，童谣这样的指令就是从那儿传过来的。
这个时代，童谣传播的源头很明显，是那帮吟诗做对的人，他们念叨的词句，被仆役们听到，仆役们念叨着，被小孩子们传了出去。如同蚁穴中心掌握信息素，他们掌握了对民众的信息输入权。
豪族们掌握了经典要义。故作为信息中枢，如同虫群中心对虫群发出指令一样，单方面对百姓们灌输他们的喜好概念，而百姓们冻饿疾苦，以及自身根本利益，则无法传播。
宣冲反思:单纯杀戮是扭转不了这个结构，例如唐末黄巢几乎是屠尽了所有世家门阀，但是资治通鉴则是站在了新的门阀阶级利益上，将行为完全抹黑。
而黄巢之后，又一个类似黄巢的人物，是用着“吃他粮，喝他娘，闯王来了，不纳粮”这个梗歌，直接把大明给掀了。
百姓因为天灾流动起义，因为听过同样歌谣，那就不是草芥了。而是血潮！
等等，宣冲嘀咕了一下：“我好像找到了什么线头。从黄巢到李自成，‘谣’的源头发生了变化，从
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