其实此时科苏特却有些犯了难，事实上此时他已经不是那个历史上只有声望的小律师了。
事实上由于弗兰茨支持的塞切尼伯爵与其进行了一系列的论战，结果是塞切尼伯爵输得底裤都丢了。
他的那套谨小慎微的改革理论被人当成了厕纸，而且他站错了队伍。按照塞切尼的理论，取消农奴制给予农民原有土地，这样就得罪了大贵族。
因为这样会重新将那些大农场分割成无数块零散的土地，对于农民来说可能是一件好事，而且防止了大贵族在土地分配中做手脚。
但是大贵族的农场成本会急剧攀升，而且解放农奴的土地谁来出钱？塞切尼希望国家、农奴、地主三方共同承担，这对土地贵族来说是不可接受的。
如此操作相当于，贵族既要放弃封建权力，又要破坏原有农场，最后还得搭上一笔钱。
塞切尼还希望取消行会和价格限制，因为法国在上个世纪就已经取消行会制度，而英国在十六世纪就已经将99%的行会投入到了历史的尘埃之中。
只有书商公会因为英国政府控制言论的需要才勉强苟活下来，但是在十八世纪末也走向了衰亡。
然而这里是匈牙利，并不是法国，也不是英国。那些行会便是他要发展资本主义经济的主力，这些人是不可能轻易放弃自己手中权力的。
另一方面如果没有价格的限制，那么匈牙利的商品将会被奥地利货物直接冲垮，双方的生产力等级根本不在一条线上。
无论是取消行会，还是取消价格限制在当时的匈牙利资产阶级看来都是不可接受的。
塞切尼有非常美好的想法，他希望可以让农民分得土地，这样那些人就能有劳动的积极性。
同时取消行会和价格限制，每一家每一户都参与其中，再次让手工业繁荣。
这个时代匈牙利的纺织业依然停留在家庭手工业时代，类似于已经没落的普鲁士西里西亚地区。
但在工业时代，这种男耕女织的田园牧歌式生活显然有些太天真了。
而且在匈牙利，议会中，能看得懂报纸的人群中，并没有他的同志。
塞切尼的举措和理想直接得罪了大贵族和大商人，同时又把农奴和其他生活在圣斯蒂芬王冠领地内的低等种族也视为匈牙利人。
这样的做法又激怒了激进的民族主义者，结果就是他最后连一个朋友都没有。
另一方科苏特在与塞切尼伯爵的辩论中不断完善自己的理论，再加上其惊人的演讲能力和领袖魅力，让他已然成了匈牙利民族
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