笑了笑，扔下被褥，回身又走到书桌前面。
书桌上除了笔墨纸砚，左上角还放了一沓写了字的草纸，好像只是有人练字用的。
李淼随意从里面抽了一沓翻看。
“杀。活。”
“大朔。朱家。”
“皇帝，天人。”
“明教，开国。”
全是这种前言不搭后语，逻辑散乱的字词。
李淼却是隐约察觉了这几个词之间的联系，经由与朱载交底之后，这些事情他也一直在想。这几个字倒是帮李淼隐隐串起了一条模糊的线。
他无声地笑了笑，翻到了最后一页。
“非我族类，其心必异。”
八个字笔锋顿挫，好像是书写之人心绪起伏之下、不由自主写下的。
李淼叹了口气。
“这便对上了。”
“怪不得朝廷一定要籍天睿死。”
“籍天睿，籍天蕊……是该叫你们籍圃天睿、籍圃天蕊呢？”
“还是叫……仡濮天睿、仡濮天蕊呢？”
苗人为何与明教勾结，朝廷为什么一定要籍天睿死，籍天睿为何能贯通蛊术和武功这两个泾渭分明的东西。明教的嫁衣神功从何而来，蛊兵又为何与苗人的蛊兽同根同源。
回答，都在“籍”姓上。
“籍”作为姓氏，在大朔少有传承。尹敏君查阅的古书上一共写了四种渊源。
其他三种且不提，单说最后一种——春秋时期卫国籍圃，属于以地名为氏。
相传春秋时期，卫国有王室籍圃，即王室贵族籍田中用来种植果树瓜菜的园地，或养殖奇花异草和珍禽异兽的园林，管理籍圃的官吏及其役人即称籍圃氏、籍田氏等。
在籍圃氏、籍田氏的后裔子孙中，后多省文简化为单姓籍氏、田氏，世代相传至今。
所以籍姓，也可以说是籍圃。
籍圃天睿，是化名，是为了隐藏自己的出身。
而原名，应当是读音相近的“仡濮”。这个姓氏，李淼在齐鲁平山卫就遇到过。
仡濮氏，苗人十二宗支之一。
(本章完)