，他们当然不必在乎这些。
但如果亚拉萨路的国王要将这里作为一个面对撒拉逊人大军的要塞和金融中心的话，他就不可能将这里烧作一片白地。
可以说，就算是阿马里克一世在这里，他也会答应大马士革总督拉齐斯的请求。
当然，拉齐斯的威胁也是有点作用的。
如果大马士革并没有这样的价值，譬如之前的小城布斯拉，就算布斯拉的总督威胁要将他的城市焚烧殆尽，阿马里克一世说不定还会觉得高兴——至少在夜晚的时候，营地里可以少点很多火把。
所以说，那些散播谣言的人纯粹就是在胡言乱语——稍微有点脑子的人都不会相信——鲍德温愿意相信塞萨尔，其他的大臣和领主可不会对一个年轻的骑士言听计从。
但不得不说，大马士革总督的职位确实让一些人生出了嫉妒心。
与鲍德温的与有荣焉不同，希拉克略总觉得有什么地方不对。
无论拉奇斯的言辞有多么动人，姿态有多么卑微，他都是一个撒拉逊人，无论鲍德温还是塞萨尔都是他们的敌人。
希拉克略甚至想过，或许他可以暂时留在大马士革，借着重建圣若翰大教堂的借口，为这两个孩子扫除一些不该有的眼线和杂音。
除了大马士革的事情之外，还有一件事情，那就是他之前寄给罗马的信件，如同石沉大海，毫无音讯。
这些信件暂时与大马士革关系不大，主要是为了阿马里克一世列圣品的事情。
封圣需要有两个核心要件，一个是德行标准，如果被提出封圣的人是作为殉道者而死的，那么他就应当为信仰遭受暴力致死。
这点阿马里克一世是可以满足的，他在远征的途中遭受了异教徒的谋害，受了重伤后逝于战场上。
另外，列真福品需要一个死后奇迹，封圣则需要第二个奇迹，这倒不是很难，甚至无需假造，阿马里克一世应当感谢他的儿子和他为儿子选择的同伴。
第一个奇迹就是拜占庭帝国皇帝曼努埃尔一世的死而复生。
那时皇帝已经被在场所有的教士判定为已死，他们甚至为他做了临终圣事，直到两个少年人前来救助了他。
有人说，是年轻的伯利恒骑士为他吹入了神圣而又洁净的气息，亚拉萨路的年轻国王则跪在他身边，向天主以及圣人祈祷，并且引来无形的雷霆击打他的胸膛，才打出了他体内的魔鬼，他方得以重回人世。
这个奇迹目睹的证人很多，希拉克略做起来简直就
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