塞萨尔的美并不是那种矫揉造作，轻浮虚夸的美，而是一种正义凛然，纯洁高尚的美。
若是亚平宁的雕塑家，或者是画家看到他，完全有可能将他描述成英伟的大卫王，或者是施洗者圣约翰——他在诸位圣徒中，从来就是以俊美为人所知的。
像是这种人，即便他做下了恶事，也会有人为他开脱，更别说塞萨尔的手上从未沾染过无辜者的血，他从来就是个生性正直，谦卑温顺的好人，对每个人（哪怕是曾经的敌人）都充满了爱意与仁慈。他甚至如那位一般愿意承担起人们的罪过，叫不曾犯罪的民众获得赦免。
罗马教会或许还是过于顺遂了，以往被他们大绝罚的人几乎个个都失去了心气。即便是神圣罗马帝国的皇帝也不例外，哪怕是获得了赦免，或是如亨利般同等地羞辱了教皇，之后的命运还是不免起起伏伏，波折不断——似乎从那之后，他就成为了永远低人一等的牲畜或者是奴隶。
但在塞萨尔面前，教皇的大绝罚令，反而会引起人们的疑惑。
像这么一个人，如何能够是个魔鬼呢？现在都会有人说，若魔鬼就是他这个样子，我们哪怕下了地狱也无所谓。
也是亚历山大三世知道自己活不久了，他等不及了，虽然也经过了假造圣迹、证据、证人……这几个必须的步骤，但显而易见的过于粗糙，急切，他甚至不等阴谋酝酿成熟就直接下了大绝罚令。
现在的失败完全可以说是他咎由自取。
但换句话来说，又有谁能够做到塞萨尔现在这样的程度呢？就像是艾蒂安伯爵也认为自己是个好领主，但他绝对不会轻易给农民免税，也不会白白养着这么多官员和士兵，更不会关心他的民众甚至只是路过的朝圣者要花多少钱才能吃上一个鸡蛋，或者说鸡蛋本就是在开玩笑，他们能够吃豆子吃饱，已经是置身于天堂了。
“我是带着工作来的……”
塞萨尔做了一个手势，“我知道，艾蒂安伯爵。”
虽然朝圣是教会认为每一个信徒都尽的义务，但千里迢迢的从法兰克到耶路撒冷，原本就不是一桩容易的事情，也会耗费很多钱。
艾蒂安伯爵之前已经来过亚拉萨路和圣十字堡，也去过了拿勒撒，伯利恒与安条克——单纯为了朝圣，他大概还不至于那么快的再做一次漫长的旅行。
“你需要好好的休息一会儿，洗个澡，吃点东西，会有修士为你们治疗。”
这些农民的拳头还是挺重的。
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