约伯也曾经造访过这里（他们是基督徒的圣人也是撒拉逊人的先知）。
努尔丁在1154年征服这里后，重建了这里的堡垒与城墙，造了新的学校与医院，他深爱这座城市，并且将其誉为天国留在人间的花园，是最美丽，最可爱的城市，甚至动过将叙利亚的首都从阿颇勒迁移到大马士革的念头。
而他方才逝去，他的臣子就敢这样肆意地蹂躏与羞辱这座城市——如果卡马尔不是还承担着将苏丹努尔丁的遗体送回阿颇勒的重任，他的刀子可能已经刺入了这个库尔德人军官的胸膛。
塞萨尔沉默不语，作为一个基督徒，他无权在以撒人和撒拉逊人之间的恩怨和冲突中说话。而且这些以撒人既然当初心甘情愿的做了这位代理人的刀子，就应当知道刀子总有折断的那一刻——被他人或者是被主人，他们有这样的下场，并不能说是全然无辜。
即便是那些女人和孩子，若说他们无辜，那些被盗匪残害的商人和他们的亲人呢？
就在此时，从那些只穿着以撒裤的男人中，突然猛地跃出了一个衣着整齐的男人，“抓住他！他也是个以撒人！”一个人放声高呼，出奇的是他并不撒拉逊人或是基督徒，告密者也是一个以撒人，只见他双目圆瞪，咬牙切齿，竟然更为憎恨自己的同族而非要杀死自己与亲朋的撒拉逊人。
立即就有四五名士兵围拢了过去，但这个人虽然身材高瘦，却意外的灵巧和敏捷。他就像是陷入了狼群包围的羚羊，看似危险，却从容不迫，一摆肘就打倒了一个向他冲过来的士兵，又一侧身从两根长矛的缝隙中穿出，随后他看向了一个小队长——他骑着马。
在大马士革以及其他城市里，以撒人是不允许骑马的，他们只能骑驴和骡子，马是属于战士的——但这以撒人显然对马儿的习性非常熟悉。他从马儿后侧一跃而起，落在那个小队长的身后，小队长还没有来得及反应，就已经被他一把按住了脖子，他用力抓住了以撒人的手臂，却在不到一个呼吸的时间里昏厥了过去。
他被丢在马下，马儿顿时不安的低叫了一声，原地踢踏了几步，似乎想要将身上的陌生人甩下去。但对方只是伸手蒙住了它的眼睛，发出了一声威严的呵斥声。而在更多人反应过来之前，他已经夹紧马腹，同时在马儿的臀部恶狠狠地拍打了一下，马儿人立而起，纵身一跃，瞬间越过了向他们奔来的几个士兵，几大步就逼近了城门
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