“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻！”最初的朗朗读书音骤起，却还无人意识到这诗篇的厉害，只觉有人竟在此时吟诵诗词，还是陌生之论，莫非是自创？
旋即。
又听到。
“单屝低小，白间短窄，污下而幽明。当此夏日，诸气萃然！”
“雨潦四集，浮动床几，时则为水汽；”
“涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；”
“乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；”
“檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；”
“仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；”
“骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；”
“或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气；”
“然，吾善养吾浩然之气，彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地正气也，作正气歌一首！”
那先前或颓丧，或失落，或无力，或绝望的这些大儒们听着郎朗的吟诵之音，那双空洞与浑浊的眼睛不自觉的睁开，在场的皆是有极高的文学底蕴，轻而易举便能听到话语当中的含义，脸上的表情也逐渐凝固。
从最初的懵懂与浑噩，到后续所阐述出的天地间有七大恶气而凝神，直到那句吾善养吾浩然之气时他们体内流动的儒道风骨，不自觉的感受颤栗，一股呼吸难以吐出的窒息凝固，灼灼的盯着那年轻背影。
既期待到极点。
又带着忐忑。
此诗。
起点如此之高。
若是这首正气歌。
压制不住。
那就垮了！
旋即。
那白衣青丝年轻人，徐徐上前踱步，虚空中如同出现一道看不见的阶梯，而随着他步步上前，一股浓郁的浩然正气也喷薄而出，他吐字清晰，郎朗大声：
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
伴随着清澈郎朗的浩然正气的吐字而出，所有的大儒几乎是呆呆的仰望着那位白衣年轻人，心中只有朝拜儒圣于理圣般的崇拜，几乎是当这首诗吟诵的开始，他们内心便直接臣服跪拜了，开口即跪。
“天地有正气！”
“杂然赋流形！”
“下则为河岳！”
“上则为日星！”
“于人曰浩然！”
“沛乎塞苍冥！”
他们随着复读，骨子里那股儒道的浩然正气被彻底的激发，几乎是不停般的吟诵，从开始的初郎朗之音，到后来的齐齐吟诵中，这股汇聚的声音越来越大，似乎是连儒州的天道都在共
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