随着杨少峰的话音落下，朱标便忍不住撇了撇嘴，说道：“筑城，开矿，放牧，办学，加以轻徭薄赋，如此还不算安民？”
换个角度来看，这都不是安民不安民的问题了。
说白了，草原上的游牧民族为什么不断南侵？
不是因为草原上的牧民天生就侵略成性，不南侵就浑身难受，而是因为草原确实不适合耕种，无论是冬天的雪灾，春秋的沙尘，常常自己变换位置的水草，都注定了草原上很难生存。
像大汉嘲讽匈奴不孝，就是因为匈奴在冬天的时候，往往会把没有生存能力的老人赶出部落。
站在草原的角度而言，不南下劫掠，往往就意味着等死。
如果大明干掉胡元，跑到草原上筑城，开矿，办学，且允许牧民们继续放牧，再加上轻徭薄赋的待遇，这他喵的哪儿是安民啊，这根本就是在给草原送温暖！
至于草原上的部落头人，那颜贵族，大汗小汗？
在大明军队的屠刀面前，他们和普通的牧民并没有什么两样。
朱标有足够的自信，只要草原上的牧民都安定下来，这些人也翻不出什么浪花、
然而杨少峰却呵的笑了一声，望着朱标问道：“敢问殿下，宁死不肯出仕为明臣，宁死不食明粟的，都是些什么玩意儿？”
“就连中原士绅都有人想着中兴胡元，草原上难道就没有人心向胡元？”
胡元是早晚都要凉透的，哪怕有“天下奇男子”王保保勉力支撑，也无法挽回胡元的败局。
但是在胡元彻底凉透之前，终究还是有人会心向胡元。
举个最简单的例子。
朱三太子。
自从吴三桂引清兵入关，前前后后一共冒出来八十多个朱三太子。
虽说这里面确实有建夷不当人的原因，而且这些真真假假的朱三太子也很快被平复，但总归是让麻子一家感觉头疼的。
同样的道理，当大明彻底干掉胡元之后，鬼知道会不会冒出来一大堆爱猷识里达腊的三太子？
毕竟汉人士绅当中就是有很多人都心心念念地惦记着要中兴大元。
而另一个著名的反面例子，则是相当出名的招核贤孙源溥仪。
虽然在这货噶了许多年以后，网上不知道从哪儿就冒出来一大堆的孝子贤孙，跪得那叫一个整齐，哭坟那叫一个情真意切。
但是在这货噶掉之前，尤其是在抚顺改造的时候，那段时间可真没看到有哪个孝子贤孙去劫狱尽忠。
后来甚至衍伸出“源溥仪的实控地盘甚至不包括
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