所谓“八议”，最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律，指的是议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。
议亲，指的是皇亲国戚。
议故，指的是皇帝的故旧。
议贤，指的是德行修养高的人。
议能，指的是才能卓越的人。
议功，指的是功勋卓著的人。
议贵，指的是三品以上的官员和有爵位的人。
议勤，指的是勤谨辛劳的人。
议宾，指的是前朝国君的后裔被尊为国宾的。
犯下灭门案的老卒，像议亲、议贤、议能、议贵、议宾这五条是完全够不上的。
因为早年投军，辗转到的常遇蠢麾下，所以也够不上议故。
议勤，他分到土地后还没有开始耕种，就犯下了灭门案，这个也够不上。
至于最后剩下的议功，在杨少峰看来还能沾点儿边，但是在大明朝廷和官老爷们看来，若是这个老卒真有大功，估计早就升成军官了，又怎么可能一直都是普通军士？
所以，议功这一条同样也沾不上。
更重要的是，因为老卒儿下的是灭门案，手里沾了二十多条人命，已经够得上“不道”，也就是十恶不赦之一的不道。
偏偏被灭门的又不仅仅只是一个普通的乡绅，而是礼部左侍郎的姻亲。
乡绅们固然会因为兔死狐悲的心理而盼着老卒去死，而官场上的官老爷们也同样不希望老卒能活。
哪怕老登下定决心硬要保下老卒，只怕这些官老爷们也会不断的跳出来反对。
这才是朱标和李善长、胡惟庸、夏煜感觉头疼的原因。
然而杨少峰却只是笑了笑，说道：“这事儿说麻烦确实麻烦，说简单却也简单。”
“杖六十，全家流放辽东。”
“反正也没了苦主。”
李善长斜了杨少峰一眼，沉声道：“士绅那边儿确实不用在乎，也确实没了苦主，关键是朝堂上的官老爷们呢？”
“都说秦桧还有三个干相好的，朝堂上的官老爷们哪个还没有几个亲朋故旧？”
“谁又敢保证自己的屁股底下一定是干净的？”
杨少峰同样斜了李善长一眼，呛声道：“既然都不干净，那为什么不把水搅浑？”
李善长眼前一亮，也顾不得杨少峰话里话外那股子阴阳怪气的劲儿了。
人家杨癫疯说的对啊。
既然大家伙儿的屁股底下都不干净，那就干脆点儿，把整个水都搅浑。
犯案的老卒是一定要杖六十的。
但是那些官老爷们背后的亲朋故
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