在华夏的传统文化中，有不打三春鸟，不吃四月鱼的说法，也有“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”这样的警句。
打围这行里，早先也有入春不入山的规矩。
但从困难那些年开始，就不守这规矩了。那时候粮种也不好，苞米棒子就五六公分，食指那么长，可那都得收集起来，拿去给所谓的老大哥还饥荒。
一个月就那点口粮，先可着家里劳动力，再可着孩子，然后是老人，最后才是妇女。
据解孙氏讲，她那时候饿得半夜跑出去撸榆树钱吃。
但她说这话的时候，解臣嘴牙子都快撇到后脑勺去了。
这事确实是有，但不是发生在解孙氏身上，而是他们家邻居。
向阳村不挨山，属于农村。情况比城里好一些，但不如林区。
靠山吃山，山里有山货、有山牲口，要么氓流子到东北咋都往山里钻呢？
而就是当年的那种情况，破了入春不入山的规矩。毕竟人都饿的活不下去了，谁还能顾得了那些呀？
后来随着东北开荒，人们基本上能吃饱了，但大自然出产不像庄稼地，山林一直都是三年一小收、五年一大收。
当山牲口吃不饱的时候，它们就会成群结队地出山，奔山民开垦、播种的农田。
从苦日子过来的老百姓，拿粮食当命。虽说条件好了些，但辛辛苦苦种下的粮食还没等丰收呢，就被山牲口祸害了，那谁能干呐？
那些年头不禁枪，家里没枪的也能找有枪的帮忙。
这就是所谓的护农。
永安屯是林场的家属区，周围的农田都是自己开垦的荒地，所以林场不管。要护农的话，也都是谁家地，谁自己想办法。
而公社、生产队，人家就会组建专门护农队、猎人队。
但这年头山牲口是真多，而且山牲口偷粮都在夜里，山民们白天劳作，晚上守夜那得多辛苦？
于是，就有了春猎。
这个春猎的春，不是春暖花开的春，而是立春以后。
这个时候，除了熊在树仓子里生完崽子了，其它的像野猪、狍子虽没生产，但都已经怀上了。这时候春猎，是从源头削减山牲口的数量。
不能说山民不善良，时代不同罢了。
但看不着也就那么地了，如果像赵军说的，一开膛那血呼啦的小猪崽子噼里啪啦往下掉，谁看着都难受。
“啊……”听赵军这么说，周春明咔吧下眼睛，道：“野猪是那前儿生崽子？”
“嗯呐，周大爷。”赵军道：“它跟家猪不一样，它是小雪打圈，完了得清明以后才能生。”
“哎呦！”周
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