这个事情确实有些尴尬！
冯家的姨娘邹氏，原本是人家冯衍的女人，换言之，她是冯贞仪的‘小妈’。
后来，冯衍被流放后，这邹氏也就跟着宋诚上了山。
直到大宋国建立，邹氏自然而然的也就获得了嫔位。
姨娘这个身份，虽然也是妾的一种，但跟妾却是有很大区别。
在古代，妾是可以自由买卖的，地位比较低下，只是比丫鬟强一点。
但姨娘相当于侧室，一般都是正妻带着自己的亲妹妹、堂妹，或者亲戚家的其他女孩一起嫁过来的。
这样一来，即使正室因为生病不在了，姨娘立刻就能顶上，确保娘家的利益不受损。
古代讲究门当户对，婚姻基本上都是政治团体或者利益团体的“合作伙伴”的关系，相当于合伙开公司。
你不能说股东死了，合作方这边儿的利益就没人代理了。
三国时期的孙权，并不是吴国太所生，这吴国太早年就相当于是跟着姐姐嫁过来的。
所以，姨娘跟妾相比较起来，地位要高很多。
相当于常务副老婆的身份，严格意义上来讲，井山之上的冯贞仪和林若若就相当于这个身份。
正妻和姨娘的区别还有就是，娶正妻，男方下聘金，大老婆带嫁妆，这个钱，都是要返还给小家庭的。
但娶姨娘和妾就不一样，相当于一次性买断，以后再无纠纷，这个时候叫彩礼！
所以，按照古代严格意义上来讲，现代很多花天价彩礼的男人，娶的根本不是妻，而是妾。
大老婆和姨娘的穿着和装束上也有区别。
比如耳环这个东西，在大乾时代可不止是装饰品，它更是约束女子行为的一种象征。
未出嫁的女孩和大老婆是绝对不会打耳孔的，只有姨娘和妾才打。
耳朵的形状很像是肾，纳了妾室以后，防止男人纵欲过度，就先把这个女子的肾气给破了，让她检点一些，不要老勾引男人。
但正妻是不需要的！
然而现代社会不讲究这些，很多男人自己先把自己的肾气给破了，打个耳孔。
就跟当年五胡蛮夷刚一进入中原，耳朵上滴里当啷的带个大耳环，让中原人嗤之以鼻，耻笑他们一样，那本来就是个耻辱性的奴籍象征。
总而言之，冯贞仪的母亲死了以后，人家邹氏，就应该是冯衍的老婆，可以直接扶正的。
但宋诚却将其纳入后宫。
其实冯衍回来的时候，宋诚考虑过这个问题，有那么一丝的意愿还给他。
但又琢磨了琢磨，去球吧，此一时，彼一时。
这邹氏都跟自己都滚过多
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