禁锢在奴隶身上的枷锁镣铐，还有禁锢在人们思想中的镣铐，这才是重中之重！
果然如宋诚所预料。
待到吐蕃国都刚刚打扫完战场，一些幸存的奴隶主贵族，还有当地的名流就开始求见宋诚，一是表示感谢大皇帝陛下，赶走了天竺妖僧，除掉了暴君，还吐蕃一个乾坤澄清，天下太平，二则是向大宋皇帝表示忠心，愿意为大宋永远驻守西南，万世效忠大宋，永不相负。
按照正常的逻辑来说，宋诚应该接受他们的好意，收买人心和并任命一些官员，采取吐蕃人治理吐蕃的方式，用最低的成本，获得最大的控制权。
但宋诚没有这么做。
他直接把手，伸向了一切问题最敏感的核心：土地所有制上。
凡吐蕃境内，原来的自由民也好，奴隶也罢，还有什么僧侣，贵族这些，所有人的土地，牲畜，农具全部重新分配，按照人头，面积，肥沃程度，一律公平公正的重新划分！
任何人不得以任何名义强占他人的土地，更不得以任何名义私闯民宅。
老百姓的家，风能进，雨能进，没有主人的允许，佛祖来了也不能进！
另外，严禁人口买卖，贩卖人口者，砍头！强掳他人为奴者，腰斩！
对于虐待妇女儿童的，如强奸，故意伤害的，或者招摇撞骗，以什么献祭的名义，让当事人主动伤害自己身体的，夷三族，车裂。
宋诚决定给吐蕃重新立法，从底层逻辑的根儿上，彻底解放这里受苦受难的百姓们。
之所以刑罚这么重，下手这么狠，就是要足够的震慑那些不劳而获的吸血鬼，让他们感到害怕！
他也知道，这么做会引起贵族和僧侣们的强烈不满。
他们对国师次仁达旺虽然也是深恶痛绝，但并不代表他们不是“吸血鬼”。
果然，一大群僧侣贵族跪地劝谏大宋皇帝，说万不可如此，自古以来，就是高低有别，贵贱有异！就算是你们乾人的圣人不也说过：夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也！
如果人人都平等了，那听谁的呢？
整个国家不就乱套了吗？
还有像什么阿姐鼓啊，还有卡巴拉啊，这些人骨法器，这些都是传统的僧侣施法用品，不让制作，那谁给百姓祈福驱魔呀？
宋诚就知道这帮逼玩意会来这一手！
另外，奴隶刚刚解放，奴性还太重，很有可能受惯性思维的影响，自己前脚一走，他们又被奴隶主们精神PUA，再次沦为奴隶。
于是，宋诚想了个狠招：开设了一个吐蕃御制有司衙门
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