个蒙氏摔跤的，可以和我一起去报名。”
张路和石兴隆对视了一眼，他们来的目的是和额日斯交手，大家这几天已经和额日斯轮流着切磋比试过了，也就没有兴趣去参与这个摔跤比赛了，和孙贼一样，做一个旁观者也是极好的。
听到众人都想参观而不是参与，额日斯也不强求了，带着众人去做了登记，然后也就坐在摔跤场的一旁，直接在摔跤场里面娱乐的那些搏克手们开始讲解，
“搏克，蒙语指的就是摔跤，可是他还有结实的意思，就是说我们这些摔跤手们，攻不破，摔不烂的意味在里面，
如果说历史的话，这个项目从西汉就有了，只不过是在元蒙时期开始广泛发展的，
不过要是说最盛事的时候，其实在清初的时候，一开始的搏克比赛可不是现在这么文明的，
就哪怕放在我父辈的那一代人里面，摔跤摔残摔伤的都大有人在，
如果说搏克比赛历经这么多年的变化，在我看来，就是从一开始的凶残，到后面的野蛮，在到现在的文明，以及现在新时代的现代文明，从一项一开始要拼命的比赛演变成了娱乐比赛。
当然，现在的比赛也有受伤的，只不过要比以前少很多，毕竟现在大家都是文明人了么。”
听到山一样的巨汉给你讲着文明的词语，有些让人感觉到有些不和谐，但是额日斯说的何尝又不是传武呢，不过搏克比传武发展的好，因为人家现在还流传下来了比赛，
可是传武的比赛在经历了各种的尝试后，还是被叫停了，全国第一届的武道交流大会，
就以那样仓促的结束了，甚至谁赢谁输作为一个普通观众都不知道，孙贼在额日斯的话语里面听到了几个词，
从凶残，就是比赛必须以死相搏，到野蛮，比赛以受伤截止，到文明，有了相对应的规则，
到现代文明，脚踝以上着地就算输了，这其实就是在保证每个参赛选手的人身生命安全。
在联想到第一次武道交流大会，那死伤的参赛选手们，孙贼的脑袋里面好像闪过一丝明悟，
文明，规则，人身安全。
这些都是现代化比赛中的必须要素，这也就是传武比赛为什么办不下去的理由，
传武的很多招式都是讲究用最小的代价最大化的杀伤敌人，而人体也就那些个弱点，
最为直观的就是眼，脖子，后脑，下阴，胸口腹部，而这些都是传武的重点招呼对象，
一想到这里，孙贼的脑子里面好像传武就进入了一个死循环，周而复始的开始循环。
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