“可以可以，自然可以，呵呵。”
船老大眼睛滴溜溜一转，笑着从小萱手中接过了一千块钱。
这时把头在一旁突然开口道：
“船主，我们包你船的目的就是不想太声张，不瞒你说，我这次回来是想找找原来祖屋和祖坟的大概位置，好上柱香。”
船老大一愣，看着把头说：“难道您当年是移民走的？”
把头点头说是。
“可我听不出来你们几位有口音。”
把头道：“他们这些年轻人哪还有口音，至于我，移民了五十多年，口音自然也淡了。”
“哦，是阿样噶啦....这出别缺了噶哦。”
我脸色微变。
这船主讲的这是地道淳安老方言，类似屯溪话和歙县话的结合体，我听不懂。
情况不妙。
如果把头也说听不懂，那对方大概率知道我们在说谎了。
不曾想，把头听后不慌不忙说：“吾做山一地斯，小人跟秋秋伊娘克丝了。”
船主听后稍微一愣，马上冲把头拱手，笑着用普通话说：“明白了，欢迎你们回家乡来。”
人一走，豆芽仔迫不及待道：“把头，你们两个刚才说的什么鸟语？一个字都听不懂。”
我说：“芽仔，这还真是鸟语，淳安话在过去外号就叫鸟语，非常复杂难懂，没想到把头还会说这种方言。”
我用汉字将淳安方言描述出来，如果用普通话意境来读来理解，那根本读不通的。
过去讲这地方，那是村村不同话，道道不同音，同意不同字，同字不同音。
淳安方言起码有一百多种，过去威坪人甚至都听不懂青溪人讲话。
我认为在国内没有人能完全了解淳安方言，那些所谓的资深语言专家也不行。
把头说他特意学了些方言，就是为了应对刚刚这种紧急情况。
刚才船老大哦啦哦啦说那一句，意思是：“哦，是这样，真没看出来你是移民出去的。”
把头回答他说：“吾做山一地斯，小人跟秋秋伊娘克丝了。”
意思是我是做生意的，很小的时候就跟爷爷奶奶离开了。在本地方言中，秋秋是爷爷，伊娘是奶奶。
这样一来就彻底打消了船主的疑惑，因为每年从福建安徽过来很多人来千岛湖“找坟祭奠”的。
结果呢？别说找祖坟了，连记忆中村子的大概位置都找不到，全淹在水下了。
大部分人就在船上烧点纸钱，或者往湖里倒点酒，祭拜一下。
所以每年清明前后你来千岛湖旅游，总能看到在湖边烧纸钱的，那些老人大都脸色漠然，惆怅，时不时发出一声叹息。
这
本章未完，请点击下一页继续阅读！