求真玉’传山长之位。
到倾尽毕生之力，临死前‘赠礼’铺路。
桓应老先生这份‘礼’，实在厚重。
那自然便有所求。
崔岘已经有所明悟，轻声笑道：“何事？老先生请讲。”
桓应示意崔岘把自己搀扶起来。
他靠在床头，忽然没来由嘀咕道：“怪哉，我怎么觉得，自己身体突然好了许多，也没那么冷了，宛如年轻了十岁。”
说着。
他竟掀开被子，自行下了床，去斟了一杯热茶，咕嘟嘟喝下。
而后一抹嘴巴：“舒坦……自汉武帝采纳董仲舒‘罢黜百家、独尊儒术’后，儒家思想确立为国之正统思想。”
“但，有一个问题，千百年来，始终无法解决解决：什么是儒术？”
“围绕着这个问题，儒家内部纷争不断，分为三大主要派系，分别是：古文经学派、今文经学派、功利儒学派。”
“除此之外，还有性礼派、史学派、名教理智派、民间教化派、世家大族等等，不一而论。”
“甚至还有百家诸子残余贼心不死。”
“诸多学派之间，为经学诠释权打的不可开交，各种思想纷争不断。四书五经解读混乱，理论矛盾无法自洽。”
“很多读书人自己都无法阐述儒家实践逻辑，更遑论普通百姓呢？”
“反倒是释家、道家因理念通俗易懂，在民间逐步扩大话语权。”
“先帝信佛，曾在大梁境内兴建数百寺庙。”
“当今信道，痴迷炼丹，不理朝政一心只想求长生，听说还有意将道教封作国教。”
“各大学派、经学世家，忙着争夺政治话语权。”
“整个王朝从上到下，纷争不断。上位垄断学识知识……下位，只能等待被剥盘。”
“长此以往，这个国家从根源处，便开始腐朽！”
“尤其是近十年来，朝堂党争愈演愈烈，税收越来越高，国库却越来越亏空。南倭北虏频频来犯，天灾肆虐，百姓流离失所，无田可种。”
“当百姓手中的锄头，不再用于劳作……”
说到这里，桓应先生及时收声。
他此刻状态好的有点诡异，说话也铿锵有力了许多：“大梁，和老夫一样，病了。”
“老夫本以为，大梁和老夫一样，只能等待死亡。”
“直到老夫看到了你，崔岘。”
“你写的半部《诗集传》，你对《毛诗序》《尚书》的质疑，你对‘心’和‘理’的全新解读，你堪称旷世无双的才学！”
“除此之外，你还有一位文坛领
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