落在那张小巧的纸张之上。
太子说得有道理，若是咱的头像留在宝钞之上，只要后世子孙不乱改，那千百年后，世人都还知道咱的模样！
朱标继续说：“其二，顾先生先是提出对万民当塑造共同身份，以大明子民为自豪。后提出在卫所之中广行信仰之道，凝聚人心。儿臣想，若父皇头像出现于宝钞之上，大明子民也好，卫所军士也好，不都有了一个共同的信仰，那就是父皇！”
朱元璋眉头微抬。
自己是百姓和军士的信仰？
难道说，有朝一日，自己也能成为像释迦牟尼那般人物，天下人瞻仰供奉？
信仰这个东西，是需要找到具体的人才能支撑起来，若是只提一个空洞、宽泛、遥远的生活状态，那百姓很可能因为看不到，想不到，够不着而失去这一份信仰。
若信仰的是某一个人，比如佛祖，比如一些伊斯兰教教徒信奉的安拉，那这信仰则会具体化，有寄托，不会随着时间延长而失去，反而会越发虔诚、归顺。
“其三呢？”
朱元璋有些心动。
朱标笑道：“宝钞通行天下，百姓手握宝钞，便明白是父皇在保证他们手中的宝钞可以换来与银铜一样多的粮食，一样多的货物。这样一来，朝廷需要控制宝钞，不会无度滥发，导致宝钞贬值，百姓则需要爱护好宝钞，不得故意折损，导致宝钞短时间内成昏钞。”
朱元璋伸手，将那张小巧的宝钞拿在手中，瞥了一眼费震，让内侍将这张宝钞递过去，然后问：“说说吧。”
费震仔细看了看，见宝钞设计精巧，而预留出的头像区域，则试图将朱元璋的头像融入其中，这在任何朝代都是不曾有过的事。
宋元时期，找不到先例。
太子的话虽然有些超出了自己的理解，什么共同身份，什么信仰，自己并不清楚，但太子所言的好处，还是听明白了的。
费震将宝钞恭谨地还给内侍，然后对朱元璋道：“陛下，若泉州县男可以解决在如此小的铜板之上雕刻头像的难题，臣以为头像之举完全可行，利处颇多。”
朱元璋没有说话，再次拿起顾正臣的书信，反复看了两遍，沉声道：“郑泊，差人去句容，让顾正臣速来金陵一趟。”
门口的郑泊应声而出。
朱标眼神一亮，这个时候让顾正臣回金陵一次，倒也是合适的机会。
毕竟宋濂与弘文馆、国子学需要编纂拼音版本的《辞海》，顾正臣此时来正合时宜。再说了这宝钞是他刻画的，给宝钞提举司省了许多事，但也
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