，这句话有多种不错的、美妙的解释，但作为既得利益者，只希望有一种解释，就是保证自己得利的不平等。
种族隔离制度、排华法案、反犹主义，都是建立在这种解释上。
假如一个酒鬼去救世军避难所或YMCA发表演讲，嗨，哥们，投我一票，我的竞选宣言是一白配三黑，一个白人可以拥有三个黑人奴隶，两男一女，男的负责干活，女的供你玩乐，你觉得可以拉到多少选票？”
凯莉给了一记白眼。
比尔哈哈大笑道：“竞选总统吗？”
冼耀文耸耸肩，“美国的黑人问题从来不是黑人的问题，而是一道白人政治题，假如有的选择，林肯当年会给黑人自由吗？
谁知道呢，这个假设本身不成立，彼时的北方联邦没得选。
今天的种族隔离制度也是一样，会不会被废除，要看联邦政府有没有选择的余地。”
“你认为呢？”比尔问：“有选择吗？”
“《独立宣言》中有一句‘人人生而平等’，这一理念是美国立国的道德基石，然而，奴隶制和种族隔离制度使这个理念成为一个巨大的例外和伪善，也让宪法与法律的内在存在矛盾。
这种矛盾长期侵蚀着美国政治制度的合法性，要维护宪法和法律的权威，就必须解决这个根本性的缺陷。
种族隔离和歧视将大量黑人劳动力排除在充分参与经济之外，限制了美国的消费市场和生产潜力。
一个现代化、工业化的国家需要所有公民受教育、有技能并能自由流动，种族隔离制度阻碍了美国整体的经济发展和竞争力。
越来越多的黑人意识到要站出来争取自己的权益，一旦他们真正站出来，种族不公的残酷画面将暴露在全国和世界面前，迫使联邦政府以时间换空间的策略破产。”
“为什么会破产？你前面说了……”
冼耀文摆手打断比尔，“请注意‘世界’这个单词，回想一下你见过的竞选画面，你认为苏联这个竞选对手会怎么做？
哦，如果你有在报纸上看过沃伦·奥斯汀在联合国安理会上的讲话，可以用来参考分析联邦政府的外交策略，会有收获的。”
“关于伊朗的讲话？”
“嗯哼。”
冼耀文话音刚落，比尔陷入沉思。(本章完)